维观直击|河西走廊碎片：被沙漠吞噬的城！
“这条通道穿越汉唐盛世，漫步宋元明清，见证金戈铁马，融汇西渐东传，最后在流沙坠简似的岁月里沉淀了一种丰富的丝绸之路文化，这条通道便是河西走廊。” 在甘肃博物馆内，一名讲解员向参观者诠释着这段“长廊”。河西走廊全长一千一百公里，是古代中国内地通往西域的要道，在历史长河中曾展现出它时代的芳华，而如今的河西走廊又是怎么样一幅景象？维观天下记者从兰州博物馆出发，历时一周行程一千多公里，用镜头去了解这条有名的“长廊”。
河西走廊东起乌鞘岭，西至古玉门关，介于南山（祁连山和阿尔金山）和北山（马鬃山、合黎山和龙首山），为西北—东南走向的狭长平地，形如走廊，因位于黄河以西，称河西走廊。途中有四颗璀璨的明珠，即河西四郡，指西汉政府设置的武威郡、张掖郡、酒泉郡、敦煌郡。
博物馆内，一名参观者触摸张骞的铜像。“戈壁坚硬，黄沙漫漫，阳光炽烈如火一般燃烧，走上很远才能看见一片绿洲和稀疏的人烟……”这是纪录片《河西走廊》中描述张骞跋涉于这条通道时的画面。 2,100年前，27岁的张骞从19岁的汉武帝刘彻手中接过象征授权的符节，踏上西域之行，从此河西走廊便进入中国人的视野，后人正是沿着张骞的足迹，走出了誉满全球的“丝绸之路”。
甘肃博物馆的镇馆之宝铜奔马，也叫“马踏飞燕”，诞生于公元220年，出土于河西走廊最东端的城市武威。一匹飞驰的天马，浑圆而又敏捷，三足腾空，整个重心落在一只小小的飞燕身上，浪漫的想象力和精湛的铸造工艺，令人叹为观止。
博物馆内展示着武威出土的唐朝彩绘，一佛二菩萨。
在河西走廊沿途，星罗密布地散落着的众多佛教艺术明珠，敦煌莫高窟为代表的佛教石窟雕塑、壁画艺术，把中国佛教艺术推向了巅峰。
博物馆内的设计场景，一名参观者好奇地偷看门后的景色。
佛教在传入中国内地的过程中，河西走廊是最早得闻佛法的地域。 史料记载公元前4世纪时，河西走廊的沿途就有佛教传入，比一般认为佛教传入内地的时间早了300多年。
一面佛像与兰州现代化的高楼。佛教创始人释迦牟尼佛和众弟子及其佛教的发展历史借助希腊的雕塑艺术显形，而后飞快的发展并向四周传播，承载着当时人类文明交流重任的河西古道自然而然成为佛教传播的主要大道。
走出博物馆，正式踏上前往河西四郡的路程。河西走廊的起点并不在兰州，而是在武威。不过，穿越河西走廊，兰州是重要的出发地。或许离中原太远，兰州总是很容易被人忽视。黄河水穿兰州城而过，这便是人们对河水的最后记忆。
兰州工业区，一辆发往西北方向的载货火车。
一辆满载货物的火车穿梭隧道朝西北方向行驶。
驶出兰州后不久，向西的地势开始逐渐抬升，远处始终是起伏的长长山梁。
道路延进连绵的山脉，这便离乌鞘岭不远了，即是河西走廊的东始端。乌鞘岭是从中原进入河西走廊的东大门，是古丝绸之路上河西走廊通往长安的重要关隘。
山包与绿色的田地。
进入河西走廊，沙化的标签逐渐呈现。途中一个个沙化的山包被用铁网围了起来，保护着上面少量的绿植。
远处绵延的山脉便是祁连山脉，河西走廊最窄处南北仅有25公里。
一名小学生穿着校服、布鞋，骑着一辆老式自行车与我擦肩而过。
从兰州直奔民勤县，一个被称作沙漠包围的城市。这座城市被专家学者预言17年内会消失。
在通往民勤县的国道上，道路两旁的绿树遮挡着司机的视线，浑然不知已身处漫无边际的沙土之中。当从高处向下望去，道路两侧的绿树，只不过好似老旧彩笔画过的两道浅痕。
民勤县地处巴丹吉林沙漠和腾格里沙漠交会处，因水枯沙起，荒漠化土地占全县土地面积94％。这个被视为是“即将消失的绿洲”，近些年加大了治水力度，生态的恶化开始向良性转变，但过程十分缓慢。
虽然长期生活在这里，也戴了防护口罩，但尘土袭来时，当地人还是不得不停车躲避。当我们谈及“大漠孤烟、风沙漫天”时，总会觉得这些词汇充满诗情画意，但生活在这里的人们，不见得会觉得这些诗意的美好。
民勤县城，一处拆迁房中挂着一幅蓝天碧水的风景画。两大沙漠日复一日蚕食着河西走廊上的这块绿洲，30多万民勤人饱受风沙侵蚀之苦，当地有句话：风沙总是不期而至。
几名当地人在山丘上闲谈远望，“今天没风，算你命好，春天刮风的时候，吸一口气都会吸进很多沙子。”一名当地人诉说着天气。资料显示，民勤年风沙日139天，8级以上大风日29天，沙暴日37天，最大风力可达11级。民间有“一年一场风，从春刮到冬”的说法。
甘肃是中国风能和太阳能资源最为丰富的地区之一，民勤也借助这个“坏东风”，从2012年至今，在红沙岗地区，投资数百亿建立风电项目，在抵御荒漠化的进程之中勉强找到了一条增加当地经济收入的出路。
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