痛苦之后的幸福，比快乐后的幸福来得更长更久

中企思智库：

近日，我们刊登了《什么是真正的幸福？要想幸福怎么办？》一文，引起读者广泛的反响，纷纷留言谈自己感悟和体会到的幸福！

读者们的留言不禁又引发我们思考，快乐是什么？快乐和幸福一样吗？为什么说痛苦之后的幸福比快乐后的幸福来的更长更久？

今天我们来继续探讨关于幸福的话题，欢迎大家共同参与。

快乐和幸福都是人的追求，但是许多人不太了解快乐和幸福的区别。

快乐，具有单维度的特点，只能是在人的感觉器官受到某种具体刺激时而产生，也经常被理解为快感。例如，一桌丰盛的美食可以给人带来味觉的享受，从而产生快乐；一件丝绸的衣服可以给人带来触觉及视觉的享受，从而产生快乐。

幸福，则具有多维度的特点。幸福是物质幸福和精神幸福的统一。就物质幸福和精神幸福的关系而言，精神幸福建立在一定的物质幸福基础之上。

快乐不是人生的终极目的，获得快乐的过程实际上只是一种消费性的活动。快乐的获得往往表现为对某种有形物的实际占有。快乐的过程随欲望的满足而消失：一旦“消费—赚钱—消费”这一奇怪链条的某一环掉了，快乐便会很快消失得无影无踪, 甚至会带来另一方面的痛苦。

幸福从根本上来说，是人生的终极目的。实现快乐的物质条件是产生幸福的工具；幸福则是对快乐的升华，是快乐的归宿。

快乐具有肆意性的特点。快乐无关道德，无所谓对错或善恶。

而幸福具有道德性的特点。不管人是否意识得到，或者愿意不愿意，社会中每个人的行为都摆脱不了道德的自我评价和他人评价。正是由于这个原因，人生离不开快乐，却不能以快乐为最终目的。

幸福与快乐，都可以作为人生的动力，但无疑前者对人和人类社会的推动力更强大，更能促进奋斗的人生，而且时间更持久。

在有限的社会物质条件下，每个人只能是无限地接近幸福，而不可能完全实现幸福。可是即使是这样，每当我们向幸福又靠近了一步时，内心世界都会由衷地萌发幸福感。人类和人类社会就是在不断地追求幸福的过程中，实现了自己的人生价值。

对于什么是幸福，西方哲学史上有一种观点是“完善主义”，他们认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。

这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。

当然，也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。

所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。

不过，如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看，那就不是这样了。

比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐，因此觉得有意义，觉得幸福！

这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。 有追求，有投入，有价值，有意义的快乐，才是真正的幸福！

责任编辑：艳娇

微信美编：晨光、红菊、晨

审       校：保丽、彭林

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