香港问题，李嘉诚什么态度？

昨天，因为李超人的一个广告声明，李贤的《黄台瓜辞》这首诗火了一把。关于香港问题，李嘉诚什么态度？要想清楚李超人的立场，我们应该先解读李超人借用的这首诗，毕竟这首诗的含义就是李超人想表达的。永隆二年（681年），武则天正策划着自己上台当皇帝，于是毒杀了大儿子李弘，立二儿子李贤为皇太子。李贤是个聪明人，在与两个弟弟李显、李旦一起侍奉父母的时候，就发现了亲爹不顶事、亲妈有企图。他知道，自己也必将是李弘的下场，同时又担忧两个幼弟的命运，“每日忧惕”，但又无法直说，只好作诗一首——《黄台瓜辞》。
为了让武则天听到后，能够有所醒悟，他还让乐工“歌之”：种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘使瓜稀。三摘犹自可，摘绝抱蔓归。李贤将自己的亲妈武则天比作种瓜人，把包括自己在内的武则天的儿子们都比作了“瓜”。
“种瓜黄台下”：武则天在黄台下种瓜。“黄台”，丘名。《穆天子传》说：“天子南游黄台之丘，猎于萍泽。”当然，也有可能是，李贤当时所在的长安太极宫群和大明宫群中，本就有一个名叫“黄台”的地名。
“瓜熟子离离”：到了成熟的季节，瓜蔓上长满了成熟的瓜。“离离”，指瓜的果实繁茂众多，呈现出下垂的样子。“一摘使瓜好”：在瓜的生长过程中，摘掉一个瓜，能够使剩下的瓜更好地生长。因为一根瓜蔓能够提供的营养有限，所以为了均衡瓜的数量与质量之间的关系，在种瓜时从瓜蔓上摘掉一个瓜，更符合植物生长的原理。李贤可是唐朝人呐，但他当时就明白这样的植物优生学道理。
“再摘使瓜稀”：第二次再摘掉一个瓜，瓜蔓上的瓜就变得稀少了。“三摘犹自可”：第三次摘掉瓜，当然也还将就着可以。“摘绝抱蔓归”：把所有的瓜都摘掉了，武则天就只能收获瓜蔓了。李贤此诗，不避重复，一连用了“一摘”“再摘”“三摘”“摘绝”，强调的是武则天连续“摘瓜”，杀害亲生骨肉的少有亲妈行径。李贤是武则天摘掉的第几个瓜？在《黄台瓜辞》中，李贤说到了“一摘”“再摘”“三摘”“摘绝”。那么，李贤本人是武则天摘掉的第几个瓜？关于这个问题，大家有很多种算法，但是作者以为正确的算法，应该是以皇太子之位为计算单位：
“一摘”指的是武则天废掉庶出儿子李忠的皇太子之位，并赐死；“再摘”指的是武则天毒死亲生儿子、皇太子李弘。李贤就是“三摘犹自可”的第三个瓜。
李忠与李贤，并非一母所生，而且年龄差距有12岁之多，彼此自然没有什么感情。所以，李忠的皇太子被废，使得皇太子之位落入武则天亲生儿子一系。对此结果，李贤自然是乐见其成的，叫好也在情理之中。
封建王朝的皇太子，必须是现任皇后的亲儿子，这是公认的潜规则。只有从这个意义出发，才能够理解李贤对于李忠被废皇太子的态度，他从潜规则出发，认为理所当然，所以他才写下“一摘使瓜好”。
“再摘使瓜稀”，是告诉亲妈武则天：你再次摘瓜，毒杀亲儿子李弘，你就只剩下三个亲儿子了。“三摘犹自可”表明，李贤本人已经知道，自己必然不能幸免，所以已将生死置之度外。这是在向亲妈表态，把我杀了也可以。“摘绝抱蔓归”是警告。李贤在警告亲妈武则天，杀了李弘和自己以后，可不能再杀三弟李显和四弟李旦了。否则，就没有儿子给你养老送终了。写完这首诗之后，李贤于调露二年（680年），因谋逆罪被废为庶人，流放巴州。四年之后的文明元年（684年），李贤被武则天派来的酷吏丘神勣逼令自尽，终年29岁。武则天成功地把第三个瓜摘了。
没有史料表明，武则天曾经知悉《黄台瓜辞》的诗句，我们更不可能知道她对于这首诗的反应。但从李贤之后，武则天的确停止了残杀亲生子女的步伐。她的三儿子李显和四儿子李旦，虽然生命安全也曾经一度危如累卵，但仍然有惊无险，最终保住了性命，还先后登上皇位，成了唐中宗和唐睿宗。
当然，李显李旦能够有此幸运，主要原因还在于武则天当时已经大权在握，这两个儿子已不再是其夺权路上的障碍。他们，才保住了性命。当然，我们也不能完全排除李贤《黄台瓜辞》的功劳。

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责任编辑：钟思

微信美编：启明

审       校：智慧

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