全村人都向大衣哥朱之文借钱，专家：道德改变不了命运，空谈道德就是最大的伪善

最近“大衣哥”朱之文又火了，抖音、视频、人民日报都在报道他，核心内容是大衣哥住在村里，人人和他借钱，但人人不说他好，认为他有钱，就得借给我们。

这是一种什么心理？一种什么现象？

从心理学分析，这是一种吃大户心理，不吃白不吃，不借白不借。因为朱之文有钱，你借给了张三，李四就来了，你借给了李四，王五又来了，最后都来了。而且保证借了不还，因为张三不还，所以李四王五都不还……

从中国传统文化讲：苟富贵，勿相忘。中国文化有这样传统，都穷可以，但你不能富。

从伦理学讲，这就是人性，人性的弱点就是不劳而获，当有这样的机会时，谁也不愿意去劳动去创造。

对于朱之文来说，他犯了一个大错，他忘记了中国一句古话：借钱容易，还钱难啊。他这样做，不仅仅是借出去的钱要不回来，还会给和谐的村庄制造矛盾，张三想，我借了一万，可李四借了两万，王五借了三万啊，我不但不还，我还要想办法再借，同时挑拨朱之文与其他人的关系，一是发泄不满，二是使自己利益最大化。同样李四、王五也不平衡，于是乎，大家把矛头指向朱之文，朱之文反过来说大家过分，各种怨气各种矛盾油然而生。

朱之文的正确做法是，谁也不借，因为钱是自己劳动所得，理直气壮的拥有，而且有法律保护，不怕。朱之文可以为村里为公益事业捐款，像曹德旺一样，得到大家的尊重。这样可能不但不得罪人，还会为村里为社会做出更好的榜样。

文章即将结束了，忽然想起中企思智库于彦忠秘书长常讲的一段话，那就是亚当·斯密《国富论》中的“看不见的手”理论，不知是否恰当：每个人都试图应用他的资本和能力，来使其生产品和个人得到最大的价值。一般来说，他并不企图增进公共福利，也不清楚增进的公共福利有多少，他所追求的仅仅是他个人的安乐，个人的利益，但当他这样做的时候，就会有一双看不见的手引导他去达到另一个目标，而这个目标绝不是他所追求的东西。由于追逐他个人的利益，他经常促进了社会利益，其效果比他真正想促进社会效益时所得到的效果为大。

中国古代有位皇帝说，朕不是责怪你们，朕只是希望你们每个人都能明白，道德改变不了一个人的命运，也根本改变不了一个国家的命运，空谈道德仁义，就是世间最大的伪善。

本文作者：吴微

中企思智库副总经理

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责任编辑：解劲    审校：夏雨

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