图书推荐 | 典籍里的中国
典籍里的中国
目录
《尚书》
《山海经》
《世说新语》
《古文观止》
《浮生六记》
《文心雕龙》
今年，央视一档文化节目《典籍里的中国》刷屏了。在第一期节目中，老戏骨倪大红老师化身古代护书人伏生，演绎战乱中全家誓死护《尚书》的感人情节。一部典籍，跨越千年，以文字承载中华民族的精神之魂、文明之基。我们之所以倡导要读经典，是因为古书里蕴藏着无数先人的智慧与付出，他们精心守护，只为传承后人诵读。让我们一起重读经典，致敬先辈！
作 者：闫林林 译
出版社：北京联合出版社
分 类：古籍--史类
出版时间：2015-7月
简 介：《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编，其中保存了大量极为珍贵的先秦思想、政治、文化等方面的历史资料。其书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。
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满招损，谦受益。
------《尚书·大禹谟》
大意：自满招来损害，谦虚使人得益。
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知之非艰，行之惟艰。
-------《尚书·说命中》
大意：懂得道理并不难，实际做起来就难了。
作 者：佚名
出版社：浙江文艺出版社
分 类：古籍--国学科普
出版时间：2018-9月
简 介：《山海经》是中国具有神话色彩的古地理和志怪书，全书现存18篇，其余篇章内容早佚。内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事，被誉为中国奇幻文学开山之作。
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汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。
------《山海经·海外东经》
大意：汤谷上有一颗扶桑树，那里是十个太阳洗澡的地方。汤谷位于黑齿国的北方，居于水中，上面长者一颗大树，其中有九个太阳休憩在树的下枝，一个太阳休憩在树的上枝。
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巴蛇食象，三岁而出其骨。
-------《山海经·海内南经》
大意：巴蛇能够吐下大象，几年之后将大象的骨头吐出。这便是成语“蛇欲吞象”的由来，比喻人贪得无厌。
作 者：刘义庆 （南朝）
出版社：三秦出版社
分 类：古籍--历史
出版时间：2015-7月
简 介：南北朝时期，临川王刘义庆广招天下文人雅士，搜集名士逸闻趣事，经过润色整饰，编撰成书，是为《世说新语》。本书收录了自汉末至东晋数百年的段子精华，文辞优美，简朴隽永，可谓篇篇珠玑，是文学中之最，影响了一千多年来中国文人的风度，被鲁迅先生称为“一部名士的教科书”。
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覆巢之下无完卵。
------出自《世说新语·言语》
大意：倾覆的鸟巢里面，是不会有完好的鸟蛋的。这句话比喻，遭遇灭门之祸，无一幸免，或指整体覆灭，所有个体也都不复存在。
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人患志之不立，亦何忧令名不彰耶！
-------出自《世说新语·自新》
大意：一个人怕的是不能立志，又何必担心有了成就而美名得不到显扬呢！
作 者：吴楚材 吴调侯 （清）
出版社：三秦出版社
分 类：文学--中国古代随笔
出版时间：2017-1月
简 介：《古文观止》，中国历代散文精华的集大成之书，与《唐诗三百首》并称为中国古诗文选本的“双壁”，鲁迅赞其与《昭明文选》并美。“古文观止”取意一览此书即可观止古文，诸选之美者毕集。辑文上起先秦，下迄明末，凡十二卷，二百二十二篇，兼收各类文体，择选贤哲名篇，篇幅较短，语言精炼，便于诵读。
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不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
------《岳阳楼记》
大意：不因外物的好坏与自身的得失而感到或喜或悲，做官时关心百姓的生活，辞官时则关心君主。
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老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
-------《滕王阁序》
大意：年岁虽老而心犹壮，怎能在白头时改变心情？遭遇穷困而意志更加坚定，在任何情况下也不放弃自己的凌云之志。
作 者：沈复 （清）
出版社：江西人民出版社
分 类：文学--中国古代随笔
出版时间：2017-4月
简 介：本书是部自传体散文。作者沈复以简洁生动的文笔描述了生活的方方面面，包括他的婚姻爱情生活、家庭变故、闲情逸趣、山水游记等。字里行间流露出作者独特的人生态度、价值观念、性格气质和美学品位。读来有一种“乐而不淫，哀而不伤”的境界，深为后世文人所推崇。
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愿有人问君粥可温，有人与君立黄昏。
大意：愿有一个人与你相濡以沫，为你做好早餐，问你早上粥是否需要温热，有人黄昏时一起与你看夕阳。
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情之所钟，虽丑不嫌。
大意：情人眼里出西施，喜欢一个人就喜欢他的所有。
作 者：刘勰 （南朝梁）
出版社：北京联合出版公司
分 类：古籍--国学普及
出版时间：2015-7月
简 介：《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部系统化的文学理论批评专注。系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系，又在探索研究文学创作构思的过程中，强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，并初步提出了艺术创作中的形象思维问题；对文学的艺术本质及其特征有较自觉的认识，开研究文学形象思维的先河。
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吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。
------出自《文心雕龙·神思》
大意：在吟咏之间，发出了像珠玉一样脆亮的声音；在凝神观照之中，眼前好像呈现出风云变幻的气象。这句话说明诗赋作者构思想象的神奇情形。
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谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕。
-------出自《文心雕龙·夸饰》
大意：说到快乐，每个字句都呆着快乐，说道伤心，字里行间都呆着哭泣。这句话原本是指写文章的语言与内容要保持一致。
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