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#式微草堂笔记
22个内容
这是李承鹏写的一篇纪实微小说。他在最后结尾时说，发现自己成熟了。但如果按中国人的标准和概念衡量，“成熟”不见得是好事。倘若以俗人的眼光看去：说谁成熟，就是说这个人变得“奸猾”了。这里的“奸猾”不是贬义，大约是个中义词，略含褒义。关中方言也称作“奸钻”，有“聪明”的意思。比如李大眼在他的纪实微小说中，附和、奉承网约车司机师傅对市场变萧条的原因的观点；他的这个态度，就可以用“奸钻”来形容。而以雅人的姿态看去：所谓成熟，就是不与不在一个级别的人争论。这个意思的网络语，就十分不好听。我也不再引用，诸位都晓得。总之，网约车司机师傅的观点也已“成熟”，并且还能代表很大的一个正能量群体。李承鹏即便再有看法，也不能和他争论；更不能纠正。否则，很难说还会有被举报的可能。![]()
所以，能理解李大眼当时的心情。他只好选择附和、奉承司机师傅观点的“成熟”态度。故事从前到后，好像没毛病。但是，诸位应该都忽视了这件事的“因由”。因由是：李大眼听罢司机师傅发的一番牢骚，又主动去“试探”着、勾引出司机师傅的观点。按说，以李大眼才料，早就应该能猜出司机师傅的观点，根本不需要试探。既然已经试探出想要的结果，何不继续聊下去呢？公知嘛，就应该学习菩萨、超度忧苦之人。以传说中大眼从前的勇猛志向，最起码、也应该略略点化一下司机师傅，万一点化成功岂不是积了大德。（注：说李大眼是公知，是听他的一个粉丝说的，我从来没认为他是公知。）那么，李承鹏真的成熟了吗？我看他没有。无论从哪个角度看去，他都没有成熟。如果真的成熟，一开始李承鹏就不应该试探。司机师傅发的一堆牢骚，明显是一个很大很大的人民群体的代表。如果这么明确的试探，李大眼明显又是在给司机师傅递话。如此“明确的递话”，别人不知道，而作为曾雄霸网络、以批判社会著名的李承鹏，心中十分明白。也就是说：司机师傅下来要说的话，李承鹏心里清清楚楚。所以说，这个件事从前至后一一打个比方说：李承鹏很像一个喜欢提问题、又解决不了问题；喜欢惹事、又怕事的毛孩子：惹下事、又解决不了，当然只好“成熟”的开溜。36计叫走为上。![]()
再进一步说，如果李大眼真的成熟，这件事情过去也就过去了：事情是你自己“试探”惹出来的、你又解决不了，就到此为止。除了天知地知、和李承鹏的心里知道之外，别人谁也不知。只要李承鹏不说出来，就算是个会掐卦的顶神，也不会知道。而李承鹏却偏偏要发朋友圈写出来，搞得整个网络都知道了。一旦写出来，说明他还是想让人们知道一些什么。起码，是想让自己的粉丝知道有这件事情。那么，这是李承鹏的成熟吗？还是他想表现自己成熟？成熟需要表现，他还不至于这么无聊。写小说不像写杂文那样，痛则大哭、乐则大笑、怒则大骂来的痛快；总是一个“让人猜”的结局，就像猜美女的心思，猜来猜去还是猜不明白。而写小说、不写杂文的作家，却被誉为成熟。但其实作为作家，即便能够达到陶渊明、苏东坡的所谓“真正成熟”的境界，又能怎样呢？到头来不过是一个更大的笑话。纳尼？陶渊明和苏东坡都成为笑话，这话讲出来是有点狂妄。但事实的确是。对鲁迅先生作品价值的争议，已经讨论十余年，到底有没有结果？鲁迅先生“揭出病苦、引起疗救”改造国民性的方子，到底有多少疗效？
鲁迅的问题先放在一边。权当是某些人说的，鲁迅先生是“文学上的不成熟”。
而作为中国文化史上表现的最为成熟、最富有才华的两个大文豪、陶渊明和苏东坡，他们到底教会了我们什么？
一从陶令平章后，千古高风说到今。按中国的标准说到底，最好的说法是：陶渊明和苏东坡，一直在教我们如何去“做一个高雅的成熟的人”。而生活中一旦成熟，大约就是李承鹏对司机师傅的附和、奉承。![]()
你还不觉得这很变态吗：既然如此仰慕高雅成熟的人，他们为何又要隐居呢？都站出来，给人们手把手的教导如何做人，不香吗？
从魏晋末期到北宋末期、再至今1700余年，他们的高雅风度，被人们念叨不已，究竟能解决什么实质性的问题？教会了几个人做人？所谓的成熟，原来就是附和与奉承。最成熟的雅人，原来就是隐居的、会逃避的公知。风格最高雅的人，原来就是会写东西、教人们怎么做人的人。
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从陶渊明到苏东坡、再到如今1700余年，我们就在反反复复的干这些事。以致于他们写的东西，直到如今还在不断的研究、解读。
我也是的：李承鹏一个不到200字的段子，本来是一句话就能解决的事，而让我竟然长篇大论的写了两帖，意犹未尽。纳尼？原因就是我们或许都不够成熟、或许都还不会做人，一直要人教导。拟或，我们根本就不是人！生于斯长于斯，我们都是一些自嚎的、自以为博大精深的一个笑话。千万别笑！连大文豪陶渊明和苏东坡都成为笑话，李承鹏是个笑话真的不打紧。你能逃的脱吗。未完待续。![]()
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