李尔重同志的一封长信

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李尔重同志的一封长信

        李尔重，男，河北丰润人。曾被毛泽东同志誉为“我们的作家和才子”。 1930年参加薄一波等组织的唐山兵暴，1932年加入中国共产党，亲历抗日战争、解放战争，两次受枪伤，三次入国民党监狱。解放后，历任武汉市委第二书记，湖北省委常委、中南局宣传部长，陕西省委常委、革委会副主任，河北省委书记兼省长，“文革”中受到冲击。李尔重既是一位老红军、老干部，也是一位和睦博学的长者，在文学创作方面卓有成就，著有长篇巨著《新战争与和平》及《李尔重文集》。2009年12月26日6时38分在武汉逝世，享年96岁。

       此信写于2005年8月22日。原标题为：《在改造私有观念的斗争中、在认识的矛盾运动中推出新毛泽东》

××同志： 

　　读了你的长信和长文，知道你是一团火在极力地发出烈焰，以便烧断今天走向绝路的毁民桥，把人们引向真正的无产阶级专政下继续革命的大道，你在认真地读书和思考，并认识到当前遇到的问题的要害——否定了无产阶级专政下继续革命，否定了“两个决裂”，大踏步地推行私有制。

        说得完全对。 

　　我把我的一些看法说一说，平等讨论，连毛主席都不是圣人，我当然更不能以“智者”自居，说说实话而已。

（一）邓小平的理论

　　彻底否定无产阶级专政下继续革命，这就把马克思主义的最基本常识都丢了。在他的文选中，以及江、胡的文章中都找不到“消灭私有制”这几个字，俄罗斯的学者有人说得对：“你们中国人比我们聪明，挂着社会主义招牌，走资本主义之路。”“高举毛泽东思想之旗”、“坚持四项基本原则”、“社会主义的本质”……，从字面上看，还是红色的；而从“一个中心两个基本点”上看，就是用“猫论”代替了马克思主义，否定了共产主义的大方向。

　　前几年，在文字上还挂一挂马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表；以后进一步只剩了邓小平理论、三个代表；今日，连“邓小平理论”也不见了，可见修正主义发展的彻底性。

　　走的是私有制之路，受奖的吴敬琏是鼓吹私有制万能的专家，搬出了孔子学说，可见修正主义之低级，一代不如一代。

　　你说根子是邓理论，对了。但邓理论有他个人的历史根源。他早就主张“猫论”，他对中国党与苏修的十年内战的评价是“两国都说了许多空话”。也有共运的世界历史根源，第一国际的拉萨尔和为共产主义而英勇牺牲了的李卜克内西；第二国际的考茨基、伯恩斯坦；第三国际与列宁共同战斗的普列汉诺夫、布哈林、托洛茨基等，都忠心耿耿地为共产主义奋斗过，他们为什么背叛了自己，抛弃了革命，要和平演变呢？（实际上就是在不去消灭私有制基础上保留大面积的小生产，搞个“小康”样的悬命于危机之中的社会）。到了赫鲁晓夫直截了当地用“土豆烧牛肉”代替了共产主义的实际，这就是共运史上的重要一页。为什么他们会变？就是你说的：世界观没有改造好。

　    世界观的改造是主观与客观，在实践中公与私不停的矛盾运动，与传统的私有制的旧思想、旧风俗、旧习惯、旧道德的不断斗争。不到共产主义在全世界成熟地建立起来时，我们每个人时刻都受着进攻。而剥削阶级就是用这个武器在巩固自己的统治，过去如此，现在如此，今后相当长的时间内还是如此。

毛主席说，“文化大革命赞成的人不多，反对的人不少。”他老人家以失败者的身份，带着无量凄苦，眼看着中国有变修的危险走了，他预计中国的前途可能是和平的；搞不好就会是腥风血雨的。1958年10月，他就说过：今后75年内国际、国内、党内会有大的冲突。社会主义阵营垮台，苏联解体，中国已被三个代表统治了……

       今后还有25年将如何？稍微一想就可以看明白：什么“两利双赢”、“伙伴关系”、“和平发展”，鬼才知道这是什么。

李尔重同志（中））和毛主席在一起

　　邓小平之所以为邓小平，有其历史上的社会原因。

　　抗日战争、解放战争胜利了，人民夺得了政权，开出一个历史新阶段，结束了新民主主义革命阶段。那一段革命对象是三座大山，帝国主义赶出去了，官僚买办、地主打倒了，在无产阶级专政下继续革命开始了，即消灭私有制、两个决裂的斗争开始了。在这个大转折时刻，在党内在革命队伍内，绝大多数人是不明白的（我也是一个），刘少奇的“建立巩固的新民主主义”、“剥削有功”，并不是他一个人的思想。到了改造小生产搞集体所有制时，刘少奇曾大笔批驳了山西省委搞的合作化。布哈林在苏联曾认为夺得政权之后的任务就是“发财吧！”这说明，搞个人发家致富的思想可不是少奇一个人的思想，是所有小生产者的思想，“三十亩地一头牛，睡觉抱着一个剪发头”，是一个很形象的概括。在延安时，出了黄克功，解放后出了刘青山、张子善，这些人都曾经出生入死地为革命战斗过。到了真正要消灭私有制、实现人人平等时，他们以功臣自居，以搞特殊享受为合理。这是资产阶级专政不声不响地在起作用，自己背叛了自己，也背叛了人民。

　　经过三大改造、三反五反、反五风、反右派、反右倾、搞四清等，靠这些，根本问题解决了吗？没有！毛主席仿列宁施行八级工资制，但毛主席并不满意，因为这只是稍微地限制了一下干部与群众的差别，并没有实现巴黎公社的原则，即干部与工人领同等的工资。发展到今天，连八级工资制也被推翻了。

　　这个铺天盖地的小生产者把革命的目标只定在“过好日子”上，在社会上影响力是极大的。在战争年代人们为摆脱生不如死的困境，勇敢地与三座大山斗。因为缺吃少穿，想贪污也没法搞大贪污。那时，人们常常比有没有钢笔、表；进城之后，就比汽车、比住房；到现在不单比阔气，而且比财产、比官位。这一个发展过程，就使我们离群众越来越远。就拿我来说吧，月薪3000多块，有汽车、有司机、有全部医疗保险，过年过节还有赠品，人民每年在我身上至少要支付十万元以上。我侄子、我兄弟每家承包五亩地，弄好了每年每家收入不过二千元，我一个的支出相当于他们50家的收入，至于我更高的干部待遇就不用说了。与人民平等，空话而已。       

市场经济大发展后，名字、地位都成了无形资本，手上有一个图章，便是敛财的权杖，不用伸手，资本家就愿以各种形式把钱物送上门来，谁也查不清。我要是与资本家合作，就可以得到干股。于今不是你愿不愿贪污，而是你有没有勇气拒腐蚀。赖昌星的红楼里有美女、佳肴、馈赠，你住不住？你住进去，便成了赖昌星的奴仆，使他得到捞取公产的自由。这种事只是赖昌星一个人干吗？是谁为赖昌星开了大门？这不是明明白白的吗？

　　中央曾说过“亮一亮高干的财产”，一晃就过去了，现在许多贪污分子买了外国绿卡（国内据说有三千家公司干这种买卖），在外国搞了财产、住宅，一有风声往外一溜了之。现在谁知道这“革命队伍中”有多少人做了这样的准备？

　　小生产是生产资本主义的温床，是牢固地保存私有观念的大海。

　　这种思想在革命战争年代不易暴露，到和平建设时期必然暴露。

　　这就是“私有制万能论”、“股份制万能论”、“优胜劣汰论”的社会根源；在党内发挥着极大作用的根源；“四大自由论”的根源。

　　毛主席曾告诫过：要过好社会主义革命这一关。我当时不明白，我以为最困难的时期是战争时期，和平年代，有吃有喝，有人尊敬，还有什么过不去。老了回味起来，我才明白了点：我们党内绝大多数人并不明白过这一关的极大难度：要战胜资产阶级、小生产者，只靠政权不行，必须靠革除私有观念，引导小生产走集体化之路，消灭资本再生的力量，在这一关上改造世界观是太难了。

　　毛主席说，文化大革命赞成的人不多，反对的人不少。这不是妄言。　　

李尔重同志和朱德同志在一起

（二）我可以谈谈文化大革命了

　　先说明一句：我没有说过“四人帮是好人”，可能是笔误，或者说四人帮也不是天生就是坏人，张春桥曾办过有进步色彩的刊物《花蒂》；江青在上海也曾与进步文艺界合作过。就是说他们也曾做过点好事，但是后来变了。张春桥的变化过程我说不清，江青与国民党特务崔建秋混在一起，在上海是明摆着的（文革时，江青用一切力量搜罗当年上海伪报纸刊物，把它烧毁，目的就是灭迹）。对江青的历史康生最清楚，可是他未向中央说过，临死之前，让王海容给毛主席送条子说：江青历史上有问题。人是会变的，一点也不错。

　　无产阶级出身的人也会变，但无产阶级作为一个阶级忘记不了被压迫被剥削、当奴隶的实际，是不会变的。历史决定了它是消灭资产阶级的掘墓人。我们不搞唯成份论，但我们不能不把无产阶级当成走向共产主义的阶级，党必须是无产阶级性质的党。

　　毛主席说：一个人一生做些好事容易，一生始终做好事，就不容易。

       林彪从黄埔军校出来，经历了苏维埃根据地建设、长征、抗日战争、解放战争，虽然有时在个别事件上与中央有分歧，最终还是执行了中央决定。东北局面的转败为胜，应该说他起了重大作用。四平之战下来，出关的十万人民解放军剩有6万人左右，退到长春，未改组的东北局上午下令保马经里（长春），大家忙着修工事，准备应战，下午改组了的东北局以林彪为首下令，立即撤出长春，人马撤到了中东路，进驻哈尔滨，东北局决定剿匪反霸创造根据地。林彪说：“不创造根据地死无葬身之地。”东北局命令干部：脱下皮鞋，丢下沙发，通通下乡去。半年之内消灭了谢文东等大匪帮，发动了农民，新建了100个团，东北局面才转入主动，以后才有辽沈战役的力量，方能在平津战役扫清了华北。此人作风俭朴、严于律己。在武汉时，他的汽车不许叶群坐。我对此人很崇拜。但是埋藏了数十年的旧观念，有了地位、权威时方引发出来争个人之权，走向了反面。邓子恢是老革命，农民运动的权威，在合作社时，他提出要“四大自由”，这些都是未能过社会主义革命关的表现。

　　苏联变修之后，毛主席多次提问“列宁的党都变了，中国党会不会变？”大家说“有毛主席，中国党不会变。”他说：“我会死的，我死了以后会不会变？”我们说：“有毛泽东思想在，不会变。”他摇头。后来才决定搞四清，他要省市委头头都下去，“只要把基层组织搞好，就不会变”，四清要解决什么问题，在他看来是要解决两种思想、两条道路问题；少奇认为是解决“四清、四不清问题”，模糊了斗争的轴线。四清的第二个决定，指出“党内有一个走资派”要清除。当时，我也不懂，认为党内哪有个走资派？这是我未做社会主义阶级分析的表现。

　　四清又搞了一段，向毛主席汇报，说了成绩如何如何，就是说不出两种思想、两条道路的问题解决得怎样，毛主席听了只摇头说了四个字：“看来不行！”

　　怎么才行？他没说，到了杭州开了中央政治局扩大会，做出5.16决议：开展文化大革命。我和大家都拥护。

　　毛主席的唯物辩证法，认为大乱出大治。春秋战国大乱了500年，才推翻了奴隶制，打出了一个封建大统一；五胡乱华200年，才打出了贞观之治；从1840年到1949年打了一百年，才有了人民民主共和国。他认为要肃清党内走资派，就要大放手发动群众。此箭一发，暴露了党内许多问题，特别是引出了林彪反党集团、四人帮篡党集团，同时也出了“全面内战、否定一切”的大病。1967年毛主席南下视察讲话，本要就此收尾，但四人帮、林彪野心不止，连续制造动乱，使这场斗争未能达到预期的效果。

　　文化大革命是无产阶级专政下的继续革命，是对应着世界上的反对修正主义的斗争，是为了捍卫中国共产党思想上、组织上、政治上、路线上的纯洁性的斗争，震动了全党，使大家不同程度地认识了无产阶级专政下的继续革命的必要性，今天人们一再以无产阶级专政条件下继续革命为原理，认识到了当前走歪路之危险，这与文革受到的教育是不可分的。

　　你说党内斗争应当取好的方法，这个要求是对的。但一种完全不使自己人受伤害的斗争方法是没有的。

　　毛主席对文革中的不正当方法做过纠正的努力，未收到效果。

        他给江青的信，已经指出林彪给他的四顶大帽子是有野心！在他去世之前曾有三次批评了四人帮。但历史不以人的意志为转移，旧的传统束缚着许多人未能与毛泽东站到一条线上，与资产阶级做斗争。毛泽东孤立了、失败了，不是他的失败，是党在两个阶级、两条路线斗争中的失败，因此才有了两个彻底否定：彻底否定文化大革命，彻底否定无产阶级专政下继续革命。

　　你不可只从个人得失上去看历史。　　

对文化大革命的方向正确要肯定；对“全面内战、否定一切”要否定。

（三）谈一谈党内斗争方法

　　毛主席总结了“从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，达到新的团结”、“知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒”、“一时不觉悟的可以等待”、“允许犯错误，也允许改正错误”；在整风中规定了九条方针：“一个不杀，大部不抓，不开除党籍，冷处理……”，这都是正确的。执行起来，则不一定人人事事都把握得完全准确。

　　我常对同志们说：最好的指挥官在作战指挥上也不可能一枪一弹不伤着自己人。

　　在革命的长征路上，出现了错误路线就要伤人，比如苏区的反AB团，即使在正确路线中也难免一个人不伤。没有多次的血的教训，党不可能产生九条方针。九条方针的第一条，四人帮也未冲破，他们只是偷偷摸摸地整死一些同志。但这一条迄今也未被全世界共产党认同。我们常说：“万无一失”，实际上，历史总是：万必有失。

　　革命者在敌人面前牺牲，都有思想准备；在党内斗争中也有牺牲，但许多人没有思想准备。党在正确路线指引下也会出错误（例如刮五风、“左”倾冒进），也会造成个人牺牲。党杀了柳直旬，并不妨碍中国共产党的光荣、伟大；党出了大汉奸陈公博、周佛海，大叛徒张国涛，也不能挡住走向胜利。

　　斗争方法是一部哲学，《关于正确处理人民内部矛盾的问题》是系统的总结，是马克思列宁以来未做过的总结，既要放手发动群众，又要善于掌握分寸与火候，这是艺术。　　

（四）你说私有观念与私有制不可混同，说得对

　　两个不同又相属。私有观念是思想，私有制是生产关系，二者不同。私有观念指引促进私有制的发展，故相属；私有观念指引下，破坏了原始社会，促成了奴隶社会，又进一步促成了封建社会，又促成了资本主义社会，这都是私有制生产关系。但因生产力发展的程度不同，生产关系也变化了形式：奴隶社会的奴隶与牲畜等同；因为人的剩余劳动力不太多，铁器才在萌芽，封建社会发展了铁器和其他科学，逃亡奴隶可以开荒生存，地主们收罗了他们，变为有一定人格的农奴；资本主义用资本的绳索以自由人平等交易的形式，把劳动者变为资本的奴隶。生产关系还是私有制，表现形式不同，而私有观念则一以贯之。

　　采取政治手段或没收或赎买，消灭资本家的私有财产，用引导、教育、示范，国家帮助引导小生产走集体化之路，都比较容易（也是相对而言，实践也很艰难）。就是说消灭私有制生产关系比较容易，但这不等于消灭私有观念。所以《共产党宣言》中说“在发展中与传统观念决裂”，什么叫“在发展中”？

       小生产者的初级合作社还是私有制的合作。一有风吹草动，就会散伙。变为高级社，土地、工具不是私人入股，比较巩固了些。但在落后的生产条件下，拆伙谋生还是容易的。只有公有制的现代化大生产把农产品作为初级加工原料，一直到高级加工和销售联成一个统一体系，把劳动产品的价值归到全体劳动人民手里（纳税的使用也是为了劳动者的利益），个人劳动脱不开集体劳动体系，个人所得脱不开集体收入（河南临颖南街大体如此），这样才有了巩固的公有制生产关系。创造这种生产关系，必须政治挂帅，经过长期努力，才能实现。在这个过程中，每走一步都是斗私批修的过程。当这种公有制现代化大生产体系巩固时，私有观念也就没存在余地了。所以说要“在发展中与传统观念决裂”。毛泽东主席对于这点是明白的。可是他晚年看到面临的形势越来越严重：“当年忠贞为国筹，谁曾怕断头，如今天下红遍，江山靠谁守？”他要尽最大努力，守护江山，不惜背水一战，最后落得长叹一声：“你我之辈忍将夙愿付东流！”

 

　　劝修正主义是劝不回的，马宾、我们给锦涛写的信不止一次，明言“国退民进”就是私有化，就是腐败根源，就是制造两极分化，就是背离共产主义大方向，没有用。

　（五）怎么办？  重新革命。

　　形势现在是共运低潮，霸权主义横行，修正主义肆虐，世界无产阶级在混乱之中多处于自在阶级地位，还没有一个党引导他们走上自为阶级地位。

　　无产阶级还无力与敌人决战。联合起来，团结起来，共同奋斗。对。

　　但你说的宪法上的规定，对我们来说都是实话，你的文章为什么会无处发表，我这封信哪个刊物敢登？纪念9.18、8.15谁能上街游行？对日本的种种挑衅总教我们“克制”、“埋头念书”、“努力建设就是救国”。

　　法律、宪法都是阶级统治的工具，由统治阶级制造、解释、执行，为着维护统治阶级利益，怎么解释、执行都是合理的，只要看看报道，就可以明白。       

我认为：第一，要尽可能深入工厂、农村了解实际（我最苦的是见不到工人、农民，因为我没有自由能出入工厂或农村，有各级领导陪着呀，另外我的身体也不行了，我孤单寂寞守空房），多交朋友；第二，组织大家读毛选、马列经典，要大家懂得没有革命的理论就没有革命的实践。我的经验是革命要不怕吃苦、不怕牺牲，但只有这个，还不可能取得革命胜利。我年轻时，有革命热情，但不懂怎么革命，要没有毛主席领导的党的领导，我可能一事无成。杨靖宇等同志的牺牲不是他们无能无勇，而是他们离中央太远，得不到中央及时的指示。现在群众自发的斗争不少，但有理论指导而取胜的不多，特别是一些杀人报仇的办法，不可取。中国人的平均文化水平远远落后于欧美，中国共产党的胜利完全是由于老一辈知识分子掌握和运用了马克思主义，特别是毛主席。我年轻时，我们许多人是有反抗旧社会的感情，并不懂如何用马列主义指导自己的斗争。得到了毛主席的指示，才能在强敌密布的条件下，带着小队伍与人民一道抗住强敌。劝大家下功夫读马列，研究现实，聚集力量，待时而起，不要满足于发牢骚。我们需要新毛泽东，一定会产生新毛泽东；第三，武装别人先武装自己，不满现状的人很多，但我们又回到了“五四”时代，马克思主义新的启蒙运动要加力发展；第四，实际斗争要与群众商量，有理、有利、有节。你说多一些老革命联名写信劝勉无用。今后，我再也不为这个费力，你要的战略就是积蓄力量，待机而动。广交朋友，广播火种。

       你提议发共同声明，到一定时候是必要的。现在许多不满现状的人对于过去如何看，将来如何走，并不一致，一下子产生一个比较好的共同声明，还不可能。

（六）谈点哲学问题

　　小平同志在哲学思想上是错误的。

　　辩证法认为：差异就是矛盾，矛盾就是斗争、就是运动，矛盾遍于一切，矛盾贯彻始终，没有矛盾的世界或没有斗争、运动的世界是不存在的。他主张“不搞运动”，实际上是不许别人运动，只听他一家之言，这本身也是一种矛盾斗争运动。

　　团结总是对着不团结说的，因为有不团结因素，才强调团结，实际上不团结是永恒的，而团结是暂时的，就是团结的时候也包含着不团结。“七大”我们党真正地达到了大团结，大家真心拥护毛泽东，但拥护毛泽东的人并不都具备毛泽东的思想水平，有深浅之分，有正误之别，所以执行起来，就有差别。比如统一战线政策是毛泽东提出来的，大家都同意，可是王明理解为“一切经过统一战线，一切服从统一战线”，与毛泽东的统一战线含义完全相反，成了投降主义的代号；我们都同意在反顽斗争中要“有理有利有节”、“人不犯我、我不犯人，人若犯我、我必犯人”、“一打一拉，打拉结合，打中有拉，拉中有打”，可是一打起来，火气大升，便有时出现违背中央指示的行动。

　　认识上的差异，就产生矛盾，这种矛盾的存在是永恒的、普遍的。不团结是到处存在的，“团结、批评、团结”的工作，要经常做，常做常新，才能保持团结。孔夫子说的“仁者爱人”、“中庸之道”，那是处理阶级内部矛盾的原则，可以说是从团结的愿望出发。孔夫子也说，能恶坏人也是仁，这就是说对阶级异己分子不能爱，要恶，所以他杀了少正卯，骂管仲。

　　不承认矛盾、不搞运动的实质就是不讲人民民主，就是不接受集思广益，就是一言堂。

　    一言堂就是形而上学，惟我独尊。这就否定了实事求是。

　　实事求是贵在“求”与“是”。“求”是集体的“求”，依靠广大群众的“求”，只有如此，才能少出片面与偏见。陈云说：“不怕有人说错话，就怕大家不说话。”这是非常中肯的。“是”不是就事论事，不是从现象到现象，而是透过现象求得事物运动的本质——即所谓的“是”。修正主义总以为生产指数上升就是好，不知道生产指数上升的另一种情况，如果是私有制的上升，表示的是资本主义发展，就与社会主义是背道而驰的，是要消灭社会主义的。不问姓资姓社，发展压倒一切，就是“猫论”的产物，也是今天严重后果的原因。

　　我们是要和平的，反对战争的，但马克思主义者坚定地认识到帝国主义的本质就是战争和侵略。“五项基本原则”的根本在于“保护各国领土完整，独立主权，不干涉别国内政”，在此前提下我们可与帝国主义妥协共处，但共处并未消除我们与帝国主义之间所存在矛盾的对抗性，必须时时都想到反击其武装的或和平的进攻（经济的、文化的、特务的），不要用什么“战略伙伴关系”自欺欺人。这一点上，布什等帝国主义代理人从不掩饰要消灭社会主义的观点，我们又何必掩饰在战略上搞世界共产主义革命、消灭资本主义呢？　

修正主义者总愿意自欺欺人，总愿意走张伯伦那种搬起石头砸自己脚之路。现在连头带脚都砸烂了，他们也高兴，因为他们都有了到外国做富民的条件。

　　小平在哲学上是唯心主义的，但他终还是与党一起久经战斗过的，革命给他的马克思主义烙印有时也在心上起些波澜，所以他也说了不少正确的大话：“要用几十年反对资产阶级自由化”，“复辟的危险是存在的”，“科学技术是第一生产力”，“最终的决定因素还是人，关键在于把党整好，才能睡大觉”，“坚持四项基本原则”，“反对两极分化”，“不要出新资产阶级”等。这是革命意志的残余反映，并未照此去做。不要认为从“十六大”以后如何如何，小平的南巡讲话：发展压倒一切。对于苏联解体东欧剧变的国际共运大事，几次党的代表大会只字未提，我们没有从这里吸取教训，到了最末一次“加强社会主义文化教育讲话”（原题说得不准）中，只写了一句反对资产阶级自由化，以后再也不提了。　　

邓小平文选第三卷最末一篇写的是南巡讲话，这篇讲话稿与原来中央发的稿大不相同，这篇稿中革命的论断与不切实际的论断杂揉在一起，颇有修补原稿的意思，所以左右派都可以各取所需。

（七）阶级斗争问题

　　马克思主义是阶级斗争学说，他主张消灭资本主义，并不是哪一个人头脑发热，或聪明，反映出来的；他是研究了历史发展规律得出来的。他承认资本主义的出现带来人类历史发展中生产文明最丰盛的阶段，正因它自身的大发展带来三大矛盾，自己无法解决，所以它为自己创造了掘墓人——无产阶级。只有通过无产阶级革命消灭了私人占有制方可能拯救人类。在这一点上，他的理论与三大空想家不同。三大空想家深刻地看透了资本主义的腐败，却没有看到资本主义创造了解决问题的现代化经济基础和革命的主力军，他们只是发善心，要用慈善办法去解决，其结果：欧文消耗了自己的全部财产，终归于失败。

　现代资本主义大企业，只要更换了主人，变为人民所有的公有制，足可以解决人类的物质与文化生活的一切需要，并将大发展，还能避免资本主义那种无政府状态的盲目性，但资产阶级不会自动让权，这就必须革命。

　　从《共产党宣言》到现在近160年了，经历了巴黎公社、苏联解体、东欧剧变、中国的演变，修正主义在世界上大泛滥，此中教训很多。根本一条，邓小平有一句话说对了：“垮起来也就是一夜的功夫”（这是他对深圳的旺盛发展提出的警告），他对出现复辟的可能性说：“暂时出现复辟也是合乎规律的。”（这两句话均见于邓选第三卷末篇，我的文字可能不全对）要把几千年存在下来的私有制和养成的私有观念一次消除干净，不可能。复辟与反复辟的斗争，将是一场十分艰巨的长期阶级斗争，哪怕在无产阶级掌权的国家也是如此。斯大林在理论上的大错在于：他认为社会主义社会没有阶级矛盾存在。

（八）接班人问题

　　我认为全世界共产党都没有培养可靠接班人的可信经验，卡斯特罗现在情况还好，他身后如何，不得而知。

　　资产阶级培养接班人的经验是成熟的，哪个总统总理死了，马上可以找到合格的接班人。这因为历史铸就了的私有观念根深蒂固，新出任的人也都忠于私有制；另外资产阶级的民主确实比封建阶级大进了一步，两院议会的议员都是资本家筛选出来的代言人，大、中、小资本家的代言人都有，不允许说话不行；总统总理不调和大、中、小资本家的利益不行。资产阶级的民主对人民是欺骗性的，在其阶级内部则是真刀真枪地为维护各自利益实干的，这一点我们应学习；他们互相造谣攻讦，我们不应学。“知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒”应学。议会是资产阶级的储才馆，张伯伦一垮，邱吉尔上来；罗斯福病死，杜鲁门上来。而且干得很好（对于帝国主义来说）。　　

我们党在未取得政权时，基本上是人人平等的，党员可以批评任何领导人，党组织十分分散，处事独立自主性很大。这个时期培养出许多能独挡一面的人才。新中国成立后，中央集权加大了，地方权小了，也是应该的，便于大面积统一步调。但无形中加大了等级观念，按级服从，再加上旧传统的影响，党内民主是在缩小，不是在加大，这就给投机取巧分子以窃权的机会，使真正人才既难生长，更谈不上脱颖而出，老一代相继去世之后，每前进一步就遇到了合格接班人的困难。

　　如何完善培养无产阶级革命接班人问题，是阶级内部民主生活如何搞好的问题。教育不能离开民主生活，读书不能脱离实际民主生活，才可以把学习教育与实践拧在一起。资产阶级议员不是说空话的人，只会说空话，资产阶级就不会花钱给他买选票。我们的党代表、人大代表与资产阶级议员有许多是不能比的，因为代表的产生就不是在纯正民主基础上的。这一套如何搞好，是健全党的政治生活的要求，也是保证党健康发展的条件。这门学问的运行，毛主席指出来了，如何进行完善的实践，尚有待于世界共产党研究。

民主制的庸俗化，就是争权夺利。   （九）“团结一致向前看” 

       这个愿望和要求是好的，但这只能在思想认识的矛盾运动中去求得。毛泽东思想的形成，就是这样的过程，经过了多少血的教训和复杂艰巨的党内斗争以及与敌人斗争，才促进了毛泽东思想，才使众多同志承认了毛泽东思想。而毛泽东思想又在得到集体支持下，进一步极大地丰富和发展起来了。到了延安之后，在与强大敌人斗争中，在抗日战争中，在与帝国主义斗法斗智中，在“边稳边抗边建”的斗争中，在社会主义改造与建设中，在政治挂帅的社会主义革命中，他的斗争艺术使全党和全国人民信服，同时也折服了尼克松之类的敌对势力政治家，这才有团结一致向前看。总有一天重新用马克思主义武装了的集团会出现在斗争中，会推出新毛泽东，才有团结一致向前看。让吴敬琏之辈和我们团结向前看是办不到的，道不同啊！

　　好了，××同志，你的热情，关心国家大事，使我兴奋。一口气说了这么多，这就是讨论，可供参考。虽未按你的条目答问，基本谈的也是你要谈的问题。

        敬礼！  

                            尔重  2005年8月22日