上巳节：明天起床先去玩水？
今天小编想考一考我们《中华遗产》的铁粉们。
2008年，《中华遗产》改版后，做的第一个专题是什么？
什么？那年的事只记得北京奥运了？嗯......要不小编给点提示？比如这张画。
一条河，一群人，水里好像飘着些什么。
难道是暗指放河灯的盂兰盆节？不好意思，这是大白天！
上巳，人家想说的是上巳节！
《中华遗产》2008年2/3合刊“重归上巳节”
上巳它本指的是三月第一个巳日，所以又称三巳、元巳、初巳。
传统上，这一天人们要举行“水滨祓禊”的活动。
祓，即“拔”；禊（xì），即“除”；祓禊，就是通过洗濯身体，除去凶疾。
这个节日发源的精确时间今天已经不可考证。甚至于，早在一千七百多年前的晋代，就有两个人在御前为此问题争执了起来。
据《续齐谐记》记载，晋武帝曾问尚书郎挚虞：“三月三日流行‘曲水流觞’，有什么含义吗？”
图为去年上巳节的苏州春景。
挚虞回答说：“汉章帝的时候，有个叫徐肇的人，生了三个女儿，结果在三月三日这天全死了，大家都认为这是怪事，于是相约到河畔盥洗，并且把酒杯放入河中，任水载去。曲水流觞就是这么来的。”
晋武帝听完有点扫兴：“这么说来，曲水流觞就不是什么好事情。”
见皇帝隐隐的不悦之色，另一个叫束皙的尚书郎一拍脑袋，立刻接过话来：
“挚虞小生，根本不了解这个习俗的含义。请让我来给陛下说一说。早在周公建成洛邑的时候，就曾让河水载着酒杯顺水漂流，有一首逸诗中就有‘羽觞随波流’这样的句子。”
“另外，秦昭王在上巳这天，把酒杯放在河流拐道的地方，结果有一个金人从河里面出来，捧着剑说您一定能够统治西戎。后来秦国果然称霸。于是金人出水处被立为曲水流觞之地。汉代一直沿袭这一习俗，发展成了盛大的集会。”
图为绍兴兰亭的“曲水邀饮处”牌匾
晋武帝听了很高兴，下令赐束皙金五十斤，而把挚虞贬为了阳城县令。
少年们在一汪春水旁隐晦地吐露着爱慕的心思。
姑娘说：“去水边看看吧?”
小伙子显然是直男性格，愣愣地回答：“已经去那看过了。”
恨铁不成钢的姑娘又说：“不妨再去瞧瞧，那洧水河边人多地广，乐子也多。”
的确，那里到处欢声一片，男男女女临别前还会互赠芍药。
图为汉服爱好者在三月初三举行“祓禊仪式”，淋香盥沐，重现上巳古风的情景。
甲骨文中的“巳”写作“子”。《说文解字》在解释“包”字时，称“巳在中，象子未成形也”。“巳”可解释为“胎儿”，引申为“一种求子之祭”。
郑国的姑娘小伙借着祓禊的机会，表露情愫，暗合了“巳”为“求子之祭”的本意。
上巳节日后演化成女儿节、情人节，或在此时已埋下伏笔。
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏于且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏于且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
几百年后的汉代，朝野上下都对上巳日颇为重视。每到这一天，不管是达官贵人，还是普通百姓，都会去东流水上，“洗濯祓除去宿垢疢（chèn，病）”。
东汉人在上巳这天还要招待宾客，排场挺大。
《祓禊赋》道——“旨酒嘉肴，方丈盈前”，岸边摆放的美酒佳肴，足有一丈见方。
这不单是为祓禊准备的祭品，极有可能会邀请亲朋好友一起在河边相会，共同享用。
有一事倒是不可不提。汉代的祓禊活动，虽规定在农历三月的第一个巳日，这个巳日所对应的日期却每年不同。
到了魏晋时，人们对上巳节的时间做了调整。
记述南朝刘宋一代历史的《宋书》记载：“自魏以后，但用三日，不以巳也。”
上巳节从此固定在了农历的三月三日。
变化的不仅仅是时间。
四川宜宾的流杯池，北宋诗人黄庭坚居戎州时于此凿石饮水为池，曰“流杯池”。
然而，能在饮酒行乐的同时，与鱼鸟同幽游、与自然同一体，此等畅快之境毕竟难寻，如何能常驻其中？
图为去年今日，苏州木渎古镇严家花园初春夜色。
芳林园后又改名为华林园。研究显示，西晋洛阳的华林园、南朝建康的华林园，都有类似的流杯沟、流杯池和禊堂、禊坛。
及至明清时期，譬如故宫乾隆花园、圆明园坐石临流亭、恭王府花园沁秋亭等皇家园林景观，也至少在形式上，依然保留着曲水流觞的雅意。
图为美国堪萨斯的纳尔逊阿特金森博物馆收藏的一只铜质耳杯架，架上的漆耳杯杯体已经残毁不见，只留下鎏金铜扣和鋬耳。
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