数数中国古人的夏季时尚单品里，那些你绝没听过的名牌
▲摄影／陳润熙
醒骨纱：来自芭蕉的创新
古代也有名牌吗？当然是有的，宋朝的广告可是上过历史课本的。而专属某某地的名产，跟现在的国家地理标志产品，也颇为相似。就拿夏天穿衣这事来说，各路的能工巧匠可真是花心思研究出了不少名品。
首先从名字上来说，唐宋之交的江西临川一带，有一种叫做“醒骨纱”的织物。这是专为夏天打造的消暑衣，用蚕丝混着芭蕉茎丝细细捻制作而成：“夏月衣之，轻凉适体”。当时用醒骨纱做成的外衫还被称作“太清氅”。一听便觉得凉风习习而来。
▲1984年在河南荥阳县青台村一处仰韶文化遗址出土的平纹组织物和组织稀疏的浅绛色丝织罗，可充分证明，黄河流域早在新石器中期就已有了蚕事活动。上图为蚕茧（供图／GETTYIMAGES）
早在汉代时，蕉布就作为来自南越的珍品而被送入宫廷。因为是用芭蕉的茎蹂踏后浸草木灰提取出来的丝所制，蕉布的颜色一般偏黄。
明末清初的屈大均，谈到广东的焦布说，尤佳者，多出自粤中高要县的宝查区、广利区等地。
好的蕉布，在当时是很上台面的礼物了，严嵩的抄家单子里就提到一匹大红妆花斗牛蕉布，说明它是整匹织成的衣料。
小说《金瓶梅》中的李瓶儿，在西门庆的几房妻妾中是个富婆，很多东西托了前夫花子虚的叔叔花太监的关系，都是宫中流出来的上用之物。
西门庆要上京给蔡太师上寿，礼物中少了两匹蕉布，便是李瓶儿从自家的私房里给他找的，而李瓶儿的五彩蟒衣的玄色蕉布，竟是外头寻不到的。
▲十七世纪天主教耶稣会来华传教士卜弥格著作《中国植物志》笔下的芭蕉
不过，明显醒骨纱这类神奇的织物只有在能生产芭蕉的地方制作，区域相当有限。所以，也有不少人将目光移向了分布更广泛的竹子。
竹子用于织布，最早见于东汉杨孚《异物志》中，他所提到的筼筜（音yún dāng），是一种生长在水边的大竹子，可能是最早被用于制作竹布的种类。
但用作竹布的竹子种类并不限于箪竹，还有篁竹、麻竹及桂竹等等，精细的竹布，南朝刘宋的戴凯之曾形容它的质地像绉纱一般轻薄。
古人用取麻法，将即将成竹的老笋，提取纤维纺织成布，在唐代，它是韶州始兴郡（粤北）的贡品。
竹布一直使用到近代，冰心的《往事·六一姊》提到竹布，说和六一姊同来听戏的同伴穿的是浅月白的竹布衫儿，绿色裤子，扎着小脚，却显得非常过气，比之唐代白居易说他在香山避暑时的“纱巾草履竹疏衣”，但觉的斗转星移，不复那番光景了。
葛布：夏日的永恒赢家
相比于芭蕉和竹，古人做夏衣更普遍的材料，是葛。
冬日麑裘，夏日葛衣。葛作为夏布的历史比其它织物都要早。葛藤在沸水中煮过，它的皮旧会变软，接着便分离出白色的细丝。
《诗经》中常常谈到葛，但情绪多半是不快乐的。比如《国风·周南》中的《葛覃》：
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。
言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。
《葛覃》的主人公，是周朝“掌葛”官员底下的工人。大家收割葛藤，煮葛藤，织出一匹匹精美的葛布，但自身并没有享受到太多快乐。因为劳作，浑身汗垢，衣服肮脏，他们最大的心愿就是洗澡换上干净的衣服，回家看望父母。
▲图为《诗经名物图解》所画的葛藤
葛布分为粗葛和细葛，粗葛名“綌”，细葛称“絺”，絺是葛布的上品，价格要远比綌要高得多。
汉高祖八年（公元前199年），刘邦专门下了一条关于整治洛阳百姓穿着的衣冠条例，禁止商人穿着几种较为精致的面料，其中就包括絺。
三国时代，东吴的细葛很有名，曹丕颇为青睐，称其为江东葛，这种细葛在他的描述中“白如玉华，轻譬蝉翼”，比起绮罗等面料简直有压倒之势，他甚至遣使向孙权要求细葛，被东吴的大臣认为是无礼的行为，差点酿成外交事故。
▲图为清朝《黔苗图说》中的洪州苗风俗图，所绘的是纺织的场面。《黔记》中记载洪州苗“女子善纺织，棉葛布颇精细，多售于市，故有洪州葛布之名”（供图／FOTOE）。
葛在夏日的风行，貌似皆因其透气性好且轻便，但实际也不全是如此，比如明代很有名的郁林葛。这是一种产于郁林（今广西玉林）的葛布。
明万历年间的大臣魏浚，曾任广西提学佥事，他在广西期间写了一本笔记叫《西事珥》，记载当地的风土人情，其中就提到郁林葛。
他认为郁林葛的好处是尺幅够阔，一匹能达到五六丈，但缺点是质地偏厚重，似乎“不宜暑”。
虽然魏浚对郁林葛谈不上太欣赏，但郁林葛在明代一直是上贡的土产之一，并且很受明代宫廷的欢迎，甚至破天荒地订制了有龙凤纹的葛布，因此得名龙凤葛。
▲浏阳夏布的原料为苎麻，是提取苎麻的植物纤维而生产的织物。生产需要步骤为撕麻、绩麻、络纱、牵梳、织造、漂染与踩光纯手工制成。它的漂染方式非常不同，需将布以石灰水加碱蒸煮，再经浏阳河水洗净，在河滩晾晒而成。因其成品精细，工序繁琐而十分珍惜，谭嗣同在《浏阳麻利志》中称“这种夏布虽本县人亦不易求得”。摄影／曹有涛
很值得一提的是，汉代就有进口的夏季时装，甚至还为此影响了当时的天下局势。
原来，自从王莽篡汉自立后，“新朝”天灾人祸不断，很快便陷入了各路义军自立的混战相持阶段。
后来的东汉名将马援那时还在军阀隗嚣手下任事，受上司之命前往蜀地，探听同为割据势力且刚刚称帝的公孙述的虚实。
马援与公孙述本是同乡。他抵达蜀地时已入夏，公孙述特地命人为其缝制都布单衣。
这里的都布，是一种很特别的细棉布。都布又叫都络，土芦，都落等等，它是梵语tula的音译。tula是原产于印度的棉织物，中国称为兜罗棉，孟加拉方言中称为沙塌儿布。
由于地理环境的关系，西川成了一个有别于中原的地域，他们很早就从印度引进了棉种，最后结合本地的纺织技艺，又将生产出来的都布销往身毒和大夏。
《史记正义》的注释中也点明了当时张骞看到的蜀布正是土芦布，即都布。
虽然今天已无法得见其貌，但对比孟加拉生产的一些传统细绵织物，轻透绮丽，确实很适合用来制作夏衣。
而马援说不定在这之前，此谓之何物都搞不懂，反衬他没见过世面的感觉，因此马援认为他这个同乡完全是发达之后对着自己装腔作势，回去立刻说服隗嚣转而投了刘秀这支潜力股。
一件夏衣也能牵扯出八百个心眼，时尚的力量真是不容小觑。
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