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透过“窗口”发现“地理之美与人文之魅”
《中国国家地理》封面“红框”，系由China首个字母C变型而来，改版20多年来，它见证了一本杂志的成长，也逐渐形成一种文化符号和大众认知美丽中国的独特“窗口”。一张张鲜艳的“红框”封面，凝聚着地理学和美学、科学和艺术的多重魅力。
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为了让更多读者亲身体验“红框”封面的魅力，提升杂志与读者的互动性，2018年11月，《中国国家地理》杂志社推出了有趣好玩的“红框封面秀”活动，使任何人都有机会把自己喜欢的图片制作成《中国国家地理》封面并分享至朋友圈，在社交媒体引发广泛热议。《中国国家地理》线下“红框”摄影装置，是“红框封面秀”的线下延续。自2018年底《中国国家地理》“红框”亮相南京幕府山后，目前已经在中国移动广东南方基地、江苏常熟虞山、江苏南京浦口老山、浙江湖州莫干山和下渚湖、浙江绍兴鉴湖等多处落地，并迅速成为凝聚人气的摄影新景观。2022年，中国国家地理旗下《中华遗产》杂志封面“绿框”，也开启线下“立框”之行，使中国各地珍贵的文化遗产，得以实景亮相。从此，“红框”与“绿框”比肩而立，象征着《中国国家地理》杂志社的办刊宗旨——“推开自然之门，昭示人文精华”践行到中国各地，旨在把这些地方独特的美展现给更多人，更希望助力当地打造网红拍照打卡新地标。这一次，我们的“红绿双框”，首次同时立于江苏省盐城市建湖县的九龙口。何以是九龙口？很多人的传统认知中，“江南水乡”是个固定词组，一说到水乡，便认定在江南。但实际上，在江苏的北部地区，也有一处诗意水乡：那里水网纵横交错，景色秀美，物产丰富，有着“苏北水乡”的美誉——它便是里下河。![]()
▲ 里下河水乡。摄影 / 龚为
里下河，并不是一条河，而是一个美丽富饶的区域，它位于江苏省中部，西起里运河，东至串场河，北自苏北灌溉总渠，南抵老通扬运河，涉及江苏省扬州、泰州、盐城、淮安、南通等主要城市，总面积近1.4万平方公里，是苏北平原的重要组成部分。因里下河简称“里河”，串场河俗称“下河”，平原介于这两条河道之间，故称里下河平原即里下河地区。在地图上看，里下河地区就像一个“口”字形。因地形四周高，中间低，形如锅底，有“锅底洼”之称。如果说少山多平原的江苏是一只平坦的手掌，那么里下河就是微凹的“掌心”。![]()
▲ 来源 / 《中国国家地理》2022年01期《江苏专辑》
因为是低地，里下河不仅收纳了水，也承载着大量的土——和长江以南有烟波浩渺的太湖不同，里下河没有大的湖泊，汉代时“阔三十里，周三百里”的射阳大湖，在泥沙千百年的淤积作用下，渐渐被淤塞、分割，变成连绵的湿地和众多连缀的浅水湖荡，再加上大量为运盐、治水等目的人工开挖的河道。今天，这片“破碎”的平原，遍布稠密的水网，被纵横交叉的大小河道划分成无数大大小小的“片区”，七水绕村、十水汇城的奇妙场景也颇为常见。盐城市建湖县九龙口，就是一个九水绕镇的奇特之地，素有“金滩银荡”之称。如果说里下河是江苏的掌心，那么九龙口就是掌心里的一颗明珠。金天会六年（1128年），东京留守杜充为阻止金兵南下，人为决堤，使黄河汇入泗、颍、涡诸水入淮河，从此黄河离开了历经数干年东北向流入渤海的河道，改由淮河入海。明万历六年（1578年），受朝廷之命，潘季驯治理黄河，大筑堤防，堵塞决口，使黄河由汴入泗，由泗入淮，其“束水冲沙”之法再一次改变了江淮地区的自然人文环境。
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▲ 江淮水乡地貌。供图 / 九龙口旅游度假区
波涛汹涌，裹挟泥沙的黄河冲入淮河后，以其势大倒灌进入洪泽湖，屡屡决破洪泽湖东面屏障高家堰，从而泄入里下河地区。日积月累，洪患不绝，洪水随淮河和洪泽湖的决口汹涌而来，进而带着大量泥沙侵入射阳湖。洪水过后便沉积起大量泥沙，填沟充壑，垫洼淤湖。原本射阳湖中地势较高处，逐步形成连片的草地湖田等，而地势较低处，则成为湖荡和蛛网式港汊。从此古射阳湖横波千里、斜阳脉脉的大湖风光不再，取而代之的是芦荡万顷，河道港汊的金滩银荡，河、湖、荡、塘、沟、垛、滩、圩等水道形态逐一出现，苏北水乡景观也由此奠定。![]()
▲ “金滩银荡”九龙口。摄影 / 许益民
如果说，九龙口的渊源有人为因素的成分，那么，九龙口的水道形态就完全是自然造化了。黄河虽然侵袭了湖泊，却鬼斧神工地般在九龙口造就了九水合一的神迹。在九条河道中，林上河、钱沟河、安丰河、新舍河、涧河、莫河、溪河，承接上游来水，汇入九河中心；蚬河、城河二河由中心出发，流向下游，汇入大海。九条河，七进二出。在九河相汇的中心，有一龙珠岛，如果把九条河比作九条蜿蜒腾跃的巨龙，那么河流汇聚中心的龙珠岛，就像是九龙围绕的明珠。此等“九龙戏珠”自然奇观，是天造地设，是水与土的魔法。![]()
▲ “九龙汇珠”奇观。供图 / 九龙口旅游度假区
在当地的传说中，人们为感谢青龙的除害之恩，称九河汇集之地为九龙口，而九龙口中心的龙珠岛，尽管面积不大且地势不高，但在历次洪水中却从未被水淹没，此等奇观，使龙珠岛成为人们心目中吉祥如意的象征之地。九龙口的土质以黏壤土为主，地力肥沃，适宜种植水稻，三麦（大麦、小麦、元麦）和发展水产养殖业；九龙口的水质经芦苇过滤，优质纯净，溶氧充足，适合渔业发展。![]()
▲ 食藕是日常。供图 / 九龙口旅游度假区
水是这里一切故事的源头，造就出水中有陆、陆中有水的“九龙戏珠”奇观特殊的地貌，给里下河人带来了富有地方特色的生产生活方式。这里因地势低洼，湖荡、沼泽众多，宋元时期人们就发明了“垛田”，捞淤泥垒田，层层加高，四周环水。此外，低洼的湖滩地带地下水位高，人们便在此种植荷、藕、菱等作物。浅水的湖荡河道，也是水产养殖的天然宝地。这些生产方式，共同营造出里下河地区“万亩荡滩万亩鱼蟹，十里长荡十里荷香”的水乡富饶风光。![]()
▲ “荷”颜悦色九龙口。摄影 / 谷瞻远
九龙口是江苏省保存最大、最完整的古潟湖遗迹原貌，面积7000公顷，其中，九龙口国家湿地公园大约660公顷。
在九龙口湿地，芦苇是占绝对优势的水生植物。苍苍芦苇荡，化解了大海的凛冽，同时也净化了水质。2019年，九龙口成为盐城市首家获批的国家湿地公园：这里的核心区域水质清澈，符合国家Ⅱ类水质标准。国家Ⅱ级重点保护野生植物野菱、莲等水生植物分布广泛，与芦苇共同为多种动植物营造了理想的栖息环境。
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▲ 九龙口的芦苇荡。摄影 / 孙华金
这里资源丰富，有挺水及湿生植物17种，沉水及浮叶植物21种，滩地陆生植物25种，浮游植物41种；主要野生动物60多种，其中包括黄嘴白鹭、大天鹅、小白额雁、鸳鸯、小青脚鹬、红角隼、松雀鹰和纵纹腹小鸮等8种国家Ⅱ级重点保护野生动物。![]()
▲ 九龙口湿地公园自然资源。制图 / 张闻倬
因为环境的优越，还吸引了“鸟类熊猫”——震旦鸦雀的眷顾，到此结群活动。2018年2月，盐城师范学院的崔军老师及其团队在九龙口国家湿地公园首次记录到震旦鸦雀结群出现。这是一种中国特有鸟类，属国家一级保护动物。它们体型娇小、活泼好动，靠取食芦苇中的虫子为生，终生离不开芦苇沼泽地。震旦鸦雀数量稀少，对水质和环境要求极高，是全球性濒危鸟类，但对九龙口人来说，这种小巧的鸟类却是自幼熟悉的伙伴。在灰白芦花中，震旦鸦雀时常可见，它们穿梭、跳跃，随风而动，嘴里不时发出短促的“唧唧”声，仿佛在呼朋引伴。当地人亲切地称其为“柴雀”，却不知九龙口竟默默照护着如此珍贵的精灵。![]()
▲ 震旦鸦雀。供图 / 图虫创意如果说震旦鸦雀的故事，如神秘邻居撩开面纱，东方白鹤的故事，则像落难公主被搭救。2021年4月，湿地公园管理办公室接到村民的消息，一处高压铁塔下有5只看似受伤的“天鹅”，经湿地保护科鉴别，这是5只国家一级保护动物——东方白鹳。2020年时，全球数量仅9000余只，为国家一级保护动物。被村民发现时，仅有1只能行走，其余4只奄奄一息，经过湿地保护科的工作人员精心护理救治，东方白鹳恢复了体能，之后被放归自然。它们围绕着九龙口湿地盘旋了三四圈，才又朝着目的地继续迁飞。如今，九龙口国家湿地公园全面开展湖荡湿地生态系统保护工作，大力开展退耕还湿、退圩还湖等工程，为世代九龙口的“荡里人”，也为各种生物构筑起理想的家园。水造就了九龙口自然奇观，也淬炼成洪流，不断侵扰和破坏九龙口的生产与生活。历史上，明清两朝水旱灾害尤其频繁。每逢大旱之年，上游来水被层层拦截，致使入境水量小，极易出现塘荡、汊港干涸的情况。而黄河夺淮入海以来，洼地又饱受黄淮决堤漫流之苦。清咸丰元年（1851年），黄河水位大涨后决堤，里下河大水致使九龙口上游湖泊水位达到历史最高位，九龙口呈倒悬之势。正如清初榜眼孙一致在《壬子水灾》一诗中描绘的那样：“沉没桑田尽，奇荒计五年。淮扬都是水，湖海不分天，舟宿浮生蹙，巢居野哭悬……”当我们了解了九龙口易受旱涝的历史，便更能理解当地文化风俗的成因。比如五谷树的传说便是一个印证。五谷树相传是明永乐年间郑和下西洋时携带回国，后被当地奉为“神树”。之所以称为“五谷”，是因为所结果实形似稻、麦、黍、稷、豆，有时还像鱼、虾等。更奇特的是，从其果实形状还能预卜年景：若果实形似稻谷，则这一年稻必丰收。若这年雨水太大，则果实呈鱼形，可能遭大水。于是，五谷树被当地人看作吉祥树。这种说法看似荒诞不经，但却与当地民众饱经旱涝有密切关联。人们希望通过五谷树预判天气，祈求风调雨顺。除了五谷树的传说，当地戏剧的发展，也与水旱灾害息息相关。九龙口所在的建湖县，是淮剧的发源地，淮剧说的是建湖话、唱的是建湖腔，故建湖县有“淮剧之乡”美誉。淮剧起源于“门叹词”。明末清初，建湖一带的盐民和渔民，常因水旱灾害背井离乡。他们手拿竹板，沿街挨户卖唱，诉说自己的悲惨经历，所唱民歌小调多曲调委婉凄凉，如泣如诉，催人泪下，闻者不禁感伤，心生恻隐，这便是门叹词的来源。之后，有艺人专门搜集此类民歌乡音，又加以艺术改造，成为淮剧中曲调和唱词的重要来源之一。1953年，经由周恩来总理提议，国家将这个剧种正式命名为淮剧. 2008年6月，上海淮剧团、江苏省盐城市申报的淮剧经国务院批准，列入第二批国家级非物质文化遗产名录。从2019年开始，九龙口以有着600多年历史、淮剧前身的发祥地和兴盛地的“沙庄古村”为原点，打造以淮剧为主题的沉浸式文旅融合街区。在这里，进行着各种剧目和表演形式的创新，从以前的“慷慨悲歌”到如今的“自在喜乐”，还是那悠扬的调调，唱出了难以割舍的“乡情”，唱出了浩渺湖水的“深情”，唱出了时尚国潮的“激情”，也唱出了新时代美好生活的“热情”。除了淮剧，九龙口所在的建湖县还是中国杂技发源地之一。远古时期的建湖，在海流的冲刷下，形成了隔断大海的沙堤，与此同时，古射阳湖逐渐形成，先民在此定居，以渔盐为业。其中，庆丰乡比邻大海，成为盐民集中之地。在荒凉大地上，盐民的生活尽管单调，却形成了一种生机勃勃的气氛。闲暇时刻，人们耍弄起了缸碗作为游戏，地方杂技就这样兴起了。历史上分布于建湖县中部庆丰镇附近的十八个自然村庄，因此形成了十八个马戏团体，是为“十八团”。明永乐年间，“十八团”附近设两淮马政牧马场，杂技艺人便纷纷买马，增添马术、驯兽等新的表演项目，人们称有马的杂技班为“马戏班”，没马的则称“把戏班”，当地一些无田可种的农民，也把孩子送往“十八团”拜师学艺，“十八团”就这样成了杂技艺人的根据地。新中国成立后，建湖“十八团”杂戏枯木逢春。当地政府将流散在各地的“十八团”杂技班子组建成杂技团，“十八团”技终于从江湖把戏成为了真正的舞台艺术。建湖杂技与河北吴桥、山东聊城齐名，是中国杂技艺术三个发祥地之一，以具有独特的汉族文化风格和精湛的艺术技巧而饮誉中外。20世纪以后，著名的江苏省杂技团、盐城市杂技团就均源于“建湖十八团”。2008年，建湖杂技入选中国第二批国家级非物质文化遗产名录。我们第一次到九龙口时，听当地人讲过一个别样的词汇——“荡里人”，即在湖荡边生活的人。与平原上种地的人不同，他们更多是在水里讨生活：捕鱼、割苇草、编芦席、采菱藕，人人都是撑船好手。比起平原上的人，荡里人的生活更艰辛，但水也让他们养成了他们柔韧的身体却又强悍血气的性格。唱淮剧、耍杂技，正是这样的产物。向水而生，因水而变。自古以来，淮河人、盐城人、建湖人、九龙口人，世代传承，奋勇争先，不甘落后。鉴于盐城市建湖县九龙口独特的天然奇观、优越的自然坏境、国家级湿地公园景观，以及两项国家级非遗等厚重人文底蕴，我们慎重并欣然地将《中国国家地理》“红框”和《中华遗产》“绿框”同时落户于此，建湖九龙口也成为中国国家地理杂志社首个“双框之城”。未来，我们将继续通过杂志封面这一特别的“窗口”，让中国更多地方独特的自然与人文之美，与更多人同框、同美、同享。参考文献：1.《中国国家地理》 2022年01期“江苏专辑”；2.《风物九龙口》