谢枋得和正气砚

寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。

之前在微博里引用过上面这首诗，有人误以为是我写的。被人误会成这首诗的作者，我非常惶恐，因为我不配。

这首诗叫《庆庵寺桃花》，作者谢枋得，是南宋时候的人。他虽是宋人，谥号却是明朝景泰帝赐的。因为在他死的时候，已经没有南宋了。

景泰帝当时追赐了两个谥号。一个“忠烈”，给了文天祥；一个“文节”，给了谢枋得。遵德博闻曰“文”，谨身制度曰“节”。从这个“文”字就可看出谢枋得的才华。

《宋史》里说谢枋得“每观书五行俱下，一览终身不忘”。他的诗文风格奇绝，自成一家。流传至今的《千家诗》，他是编者之一。虽然他后来考中了进士，和文天祥同科，然而这么有才华的人，仕途却很不顺利。

不顺利的原因倒也简单。他参加殿试的时候，在文章里抨击当时的丞相董槐和受宠的宦官董宋臣。后来在地方上主持考试，出题的时候又在题目里批评奸相贾似道，说贾似道“窃政柄，害忠良，误国毒民”。这么一个人，仕途当然很难顺利。

他批评贾似道的事情，被人向贾似道打了小报告，于是他那不顺利的仕途也结束了。之后就一直在家隐居。

再后来，蒙元军队打过来。此时谢枋得却以文人之躯，挺身而出，招蓦民兵，率军抗元。然而，青山遮不住，毕竟东流去。

宋亡后，谢枋得逃到福建，以给人卜卦算命为生。这时元朝刚建立，急于招揽汉族士大夫。在被推荐的宋朝旧臣列表上，谢枋得排名第一。然而朝廷先后五次请他，无论是下圣旨，还是让他的朋友、老师来劝他，谢枋都得坚决不去。后来福建的一个地方官因为急于向元朝表功，强行把他送往元大都。

谢枋得进京前作了一首诗，诗中写道：“天下岂无龚胜洁，人间何独伯夷清”。龚胜是西汉人，不愿受新朝征召，绝食而死。伯夷是商朝人，不愿受周朝征召，绝食而死。

诗言志。谢枋得到大都之后，也在悯忠寺绝食而死。悯忠寺就是今天北京的法源寺。现在法源寺旁还有谢枋得祠，游法源寺的时候不妨去看看。

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岳飞有一方端砚，他在上面刻了“持坚守白、不磷不淄”八个字。

风波亭之后一百多年，这方端砚辗转到了谢枋得手上。他发现砚上所刻文字和自己收藏的岳飞作品笔迹相同，于是在砚上加刻了：“枋得家藏岳忠武墨迹和铭字相若，此盖忠武故物也，枋得记”，然后送给了文天祥。文天祥又在砚上刻了：“岳忠武端州石砚，向为君直同年所藏，咸淳九年十二月十有三日，寄赠天祥”，并留下"砚虽非铁磨难穿，心虽非石如其坚，守之勿道自全"的铭文。

所以，这小小一方砚上竟有三位民族英雄的遗墨，堪称中华民族精神凝聚之至宝。

此砚最后的主人是福建晋江吴家。吴家在清末出了一位状元吴鲁。吴鲁得到此砚后，感于其"得乾坤之正气”，取名“正气砚”。吴氏一族对此砚极为珍视。吴鲁的后人甚至将自己书斋命名为“守砚斋”。

可惜，在大家都知道的那十年里，守砚斋也没守住正气砚。吴家被抄家，正气砚从此不知所踪。幸而吴家当年留下了砚底的拓片。所以今天我们还有机会看到这天地正气、一砚三魂。