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北京话里的“四六不懂”,您真的懂吗?

2016-10-29 北京人不知道的北京事儿 北京人不知道的北京事儿

老北京人要是形容一个人说话不着调、没边儿没沿儿、不着边际,往往会用:“不着四六”或“四六不靠”等来形容!“四六”是什么意思?“四”代表着东、南、西、北四方;“六”代表着六合,就是东南西北再加上天地。您仔细琢磨这俩词的用法?“不着”,不着天不着地,;“不靠”,说四边哪边儿都不靠!“靠”说的都是有边儿有沿儿有方位。今天小编就跟您聊聊老北京话“四六”的含义

 


一、 有“四六不懂”的诸多说法

说法一:弱智

关于四和六,老北京土话里有“四六不懂”的说法。 “四六不懂”是形容人弱智的话。试想一下,一个人只懂一二三,却不知四五六,是不是够弱智的?所以我们经常听别人讲,那小子四六不懂,用不着找他征求意见了。这个词要是引申起来,还有不懂礼节礼貌的意思,比如有的孩子不懂事,客人来了后还没入座呢,他就开始坐在座位上又闹又吃东西,这也叫四六不懂。


说法二:不孝

原义:上不知天,下不知地,为人不知父母。 
引伸义:信口开河,没头没脑,没边儿没沿儿。 
来源: 中国古代崇奉祭祀“天地君亲师”,以“天、地、父、母”为至亲,其中天为父,天字与父字都是“四画”,地为母,地字与母字都是“六画”。 
天地,人是天地所生所养,天性父地性母,天无日月,就无昼夜、四季的交替,无此阴阳的交替,大地万物不生。 
亲,人至亲者父母,父母就是子女的天和地,子女生病父母心如刀割,恨不得病在己身,父母生病,有几个子女能如父母待子女之心切,中国二十四孝的故事,家喻户晓,世界流传,就是教育为人当孝顺父母。不孝父母者,无做人之根基,对他人再好都是虚情假意,生不如畜。


说法三:没教养

还有,就是老北京人往往说不懂规矩的主儿“四六不懂”!这个“四六”跟上边儿讲的“四六”还是有区别的。“四六不懂”的“四六”应该指的是“四维六艺”。“四维”是礼、义、廉、耻,是行为道德规范和准则;“六艺”是礼、乐、射、御、书、数,六种技艺,是古时贵族教育体系。春秋时期,孔子开办私学授六经,也叫六艺。说这孙子“四六不懂”,也就是说他没规矩、没教养。


二、“四六不成材”的说法

由于四六不懂是弱智、不懂常礼、不会办事的意思,这就把“四六”给彻底“连累”了,产生了另一句土话:四六不成材。不成材就是没有本领成不了大器,既然如此严重,人们对“四六”就产生了忌讳。长时间以来,老北京人悄悄延续着一项风俗,即自己缝制的衣服,特别是给孩子们制作的,绝不缝四个或六个扣子,小孩子可以缝三个,大人可以缝五个,总之就是避开“四六”。

说法一:喜三

所谓“喜三”,是借用了旧时风习“洗三”谐音而来。婴儿出生后三日,会集亲友为婴儿洗浴称之为“洗三”。这习俗早已有之,《金瓶梅》、《东京梦华录》等很多书上都提到过,苏轼的《贺子由生孙》的诗里也写到“况闻万里孙,已报三日浴”,在这就不多说了。特别是明清的白话小说里用“厮”、“小厮”这个词的不少,是个贬义词,是痞子、家伙、小子,带有轻蔑的称谓。大户人家管家奴叫“小厮”;“六儿”,是元杂剧中管家僮的通称,也属于家奴,有点儿称婢女“梅香”的意思。虽然有的小厮、六儿在主人读书时帮着担个书箱;主人踏青时提个食盒;主人嗅蜜时帮着套个磁之类的,很受主人的信任,好像很得势!就像《唐伯虎点秋香》的电影里,你唐伯虎只要是“卖身投靠”当了“小厮”、“六儿”,就是再有才,说到底,也就是个家奴,成不了材!

 所以,“喜三”是打“洗三”而来,“四六不成材”应该是打“厮、六儿不成材”那来的,都是同一语言环境中的调侃。


说法二:四破五

北京人忌讳院子里的地面比胡同、大街的地面低,原因是一进门就得跳蛤蟆坑,而出门从低向高,如似登山,明显不吉利。此外,数目字中,单数不吉利,一般人都不能接受。买箱子要买一对,买椅子要买两把,帽筒要买一对等等。但也有要单数的,那就是北房要单数,或三间,或五间,如果就有四间的地方也要盖三大间,每边再盖半间,美名其曰:“四破五”。至于东西厢房,也多以三间为准,目的是在院中建筑组合里产生一条中轴线,这条线如似人身上的脊梁,是院落中最重要风水源头。正因如此,双数在北京住宅建筑方面是不吃香的,所以,北京出现了这么一句俗语,“四六不成材”。


三、有阴阳界之说

还有说来自《易经》: 被易学家们忽略了的东西,却在民间得到了广泛流传,有些变成了俗语、俚语或成语,这些不能登大雅之堂的东西,它们所包含的真理,比某些易学家们不知高出多少倍。比如“不三不四”这句话,据成语辞典解释是“不象这也不象那,不象样子。与不伦不类意思相似。指不正派或不规范”。为什么不三不四就是不象样子呢?原来在天数三四之间有一个“阴阳界”,不三不四就象是刁德一的态度:不阴不阳。


再如“四六不成材”。为什么四六不成材呢?原来天四是阳爻的起点,地六是阴爻的起点。当然也可以说天四是阴爻的终点,地六是阳爻的终点。无论是起点或者终点,都不堪重用。


好比一个是新生的树苗,另一个是行将腐烂的朽木,当然不能成材了。


老北京话很有意思,受元、明、清的文化影响,现在还有很多从字面上解释着挺费劲的词,都是打那会儿演变而来,但已经很难说清来历了。同样的“四六”,不同的用法,不同的来历,正说明了老北京语言的丰富多彩!有时看似简单语言的背后,也许有着复杂的绿色历史背景。


北京人不知道的北京事儿

   用不正经的方式干一件靠谱的事儿。

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