观察 | 斯里兰卡爆炸惨案背后的宗教极端主义

斯里兰卡爆炸案疑犯人群中引爆炸弹 监控拍下袭击者混入教堂一幕。视频自燃新闻

震耳欲聋的爆炸，四处飞溅的瓦砾，此起彼伏的叫喊，此时的斯里兰卡，一片狼藉，人人自危。4月21日，斯里兰卡首都科伦坡等地发生至少9起系列爆炸事件，已造成290人死亡，500余人受伤，可谓21世纪以来最令人震惊的社会事件之一。

爆炸后的教堂（图源：CNN）

斯里兰卡国防部长鲁万•维杰瓦德纳表示，凶手已被确认为是宗教极端分子。英国《卫报》援引美联社消息称，一名官员表示，两起爆炸被怀疑是自杀式炸弹袭击者所为。

制造斯里兰卡惨案对宗教极端分子，往往被宗教极端思想所“洗脑”，并对所谓的教徒和追随者强制灌输暴力恐怖思想，将本属于宗教领域的单纯信仰歪曲化、极端化，通过实施宗教极端行为，达到破坏社会稳定的政治目的。

遇难者家属痛哭（图源：CNN）

那么，宗教极端思想，到底有多可怕呢？

从表面上看，宗教极端主义是宗教的一部分，实质具有非常浓烈的政治性。这种极端思想以歪曲宗教教义或者其他方法煽动仇恨、煽动歧视、鼓吹暴力等的主张和行为，因而给社会的秩序带来严重的危害性。除此之外，其往往与恐怖主义、民族分裂主义联系紧密，呈现出“你中有我，我中有你”的特点和局面。

第一，这种方式常常“借壳”于某种宗教信仰，以“教义”的形式对普通人进行洗脑宣传。一般而言，宗教极端思想往往在欠发达国家和地区较为常见，且高发于重男轻女的国家，其中妇女、无业青年、文盲和儿童成为重点“洗脑”对象。这是因为，因经济不发达，教育水平自然较为低下，直接导致了底层民众的科学素养不足。在此情况下，其往往寄希望于鼓吹“法力无边”的邪教，妄图借助外界力量改变命运。

更荒谬的是，被极端思想蛊惑的底层民众不仅自己对宗教极端思想深信不疑，甚至可能会对自己的子女从小灌输，往往会坚决反对子女接受正规教育，由此形成了宗教极端思想的“代际遗传”效应，并被极度强化，因根深蒂固而难以矫正。

图自中国新闻网

第二，这种方式常常诉诸于“武力解决”，将暴力作为解决方法。宗教极端思想往往带有强烈而严重的暴力性，在社会上营造出恐怖气氛，以此彰显自己的势力。无论是言论上还是穿着打扮上，无论是社会榜样还是行为举止上，宗教极端思想往往剑走偏锋，已超过普通民众忍耐限度的方式作出要求，以此测试“信徒”的“忠诚度”。当然，为了体现自己的“效忠”，“信徒”被要求提出解决方法改变现状。

但是，对于缺乏社会资源和话语权力而言的普通“信众”来说，似乎只有借助“人多势众”和“小事闹大”的方式才能让小问题变成社会问题、政治问题。因此，其往往以聚众、围困、集体宣誓等方式进行意见表达和发泄，并最终演变成了“以暴制暴”，破坏了社会秩序和公共安全。

在爆炸中遇难者的家属站在封锁线外失声痛哭，图自中国新闻网

第三，这种方式排斥其他民族的文化，制造民族对立情绪。宗教极端思想分子往往是“圣战”思想的坚定拥趸，将自己视为“唯我独尊”，而对其他在宗教信仰和风俗习惯存在差异的“异教徒”加以排斥。为了维护所谓的“宗教纯洁”，其往往会通过无线电、互联网、非法地下讲经点、聚会、发传单、微信、QQ、手机短信等等多种途径散播极端思想，编造谣言、歪曲历史，制造民族对立情绪，破坏民族团结。

此外，宗教极端思想还有一显著而“反智”的特征，即不是以文化认同而是以单一元素（如语言、服饰和节庆）等作为区分“异族”的标志，否认少数民族文化是国家文化的一部分，人为制造语言障碍，坚决反对接受本民族以外的语言和文化知识，彻底对抗少数民族文化和其他民族文化的融合，形成“闭关锁国”的鸵鸟心态。

斯里兰卡首都科伦坡多个地点4月21日复活节当天发生爆炸，包括多所教堂和酒店。图自中新网

愿无辜的逝者安息，更愿宗教极端主义从此销声匿迹。

100秒了解斯里兰卡连环爆炸案经过，埃菲尔铁塔为之熄灯。视频自小央视频

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本文作者@西北风

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