“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制”
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恶搞《黄河大合唱》与看不见的文化边疆
看完本篇，请继续欣赏第二篇《“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制”》只要我们清楚地意识到，资本主义的核心价值观除了高喊“普世价值”的口号、纲领外，也体现在市场、商业、娱乐等每一个日常细节之中，我们就会对侵犯文化边疆的细碎行为保持必要的警惕。更何况，观察西方的社会现实就会发现，一个商业推销团体很容易就摇身一变，成为竞选活动中的政治推广团体，两者常常是无缝连接的。因此，名为商业娱乐，实为政治营销，对于西方资本主义来说，早已是轻车熟路，技巧娴熟。
中国革命史上的经典剧目《黄河大合唱》遭遇各种“恶搞”，近日引发舆论的关注。这些“恶搞”的形式大致是在正统严肃的合唱声效背景下，用戏谑、夸张、庸俗的方式进行表演，产生强烈对比，使得庄严、热血、爱国等崇高精神价值被消解、丑化，以博得笑声。
主流舆论对此现象展开批评，认为不应该以玩世不恭的态度对待历史留给我们的精神财富。也有一些言论认为，太严肃了让人累，娱乐一下也未尝不可。这种言论使我们注意到，恶搞《黄河大合唱》并非突然出现，而是持续了好几年。恶搞《黄河大合唱》也不只是在公司年会、毕业晚会等特定小范围里出现，它还上了官方电视台的大型综艺节目。伴随网络的发达，哪怕在学生宿舍里恶搞《黄河大合唱》，也能得到广泛传播。这种持续而一致的恶搞，不得不令人怀疑背后是否有“看不见的手”在协调推动。
长期以来，告别神圣、远离崇高、逃避理想、价值重估等言论在中国轮番出现，恶搞《黄河大合唱》不过是这一长期思潮的伴生物，它是内外两方面原因造成的。在我看来，外因的作用不可忽视和低估。
西方世界对于不同于资本主义意识形态的其他价值观体系的文化侵蚀，从来没有停止过。对此，很多学者指出，这是文化霸权、文化帝国主义的一种方式。最明显的做法是诋毁、抹黑对方的精神标杆、道德原则、价值形象。恶搞不同于颠覆性的正面攻击，它以娱乐的名义、夸张的方式，变态地演绎主流价值观，起到与正面攻击相配合的侧面敲打的作用。如果说颠覆性的正面攻击是投向大坝的炸弹，那么，恶搞类的侧面敲打就是大坝内部隐藏的蚁穴。它不是直接射向心脏的子弹，而是悄悄侵入身体的病毒。一旦不察，终有一日会“小洞不补，大洞吃苦”，严重的还会导致“千里长堤，毁于蚁穴”。
一个国家的核心价值观体现在很多具体事物上。人们说中国古代社会是“礼仪之邦”，也就是说，国家、社会完整的核心价值观体现在每一个重大节日、典礼以及每一个日常生活的礼节、仪式之中。瓦解、侵蚀日常礼仪的细节，其实就是文化战争的一部分。包含中国共产党革命文化在内的中华文明即便在历史进程中会出现不合时宜的落伍部分，需要与时俱进的改变，也不能以改变的名义抛弃、摧毁所有的核心价值。更何况当今西方文明自身已经暴露出诸多难以克服、难以自我改进的弊端。依照西方文明的价值体系，对其他文明展开颠覆、恶搞，试图以西方文明取而代之，其结果已被证明并不美好。
人们在强调国家主权时往往只注意领土、人口、政权等硬性条件。事实上，我们还必须注意文化边疆。所谓文化边疆就是维护国家主权所必须捍卫的核心价值观，以及表现核心价值观的一系列载体和细节。包含核心价值体系的文化也是国家主权的一部分。只不过它没有清晰的领土边境，往往处在看不见的意识和细节中。
今天，我们面临最严峻的挑战之一是：娱乐、商业往往打着消遣、轻松的旗号，以非政治化的名义，对我们捍卫文化边疆的做法冷嘲热讽，认为我们过于敏感，大惊小怪。这种指责常常使人无言以对。其实，只要我们清楚地意识到，资本主义的核心价值观除了高喊“普世价值”的口号、纲领外，也体现在市场、商业、娱乐等每一个日常细节之中，我们就会对侵犯文化边疆的细碎行为保持必要的警惕。更何况，观察西方的社会现实就会发现，一个商业推销团体很容易就摇身一变，成为竞选活动中的政治推广团体，两者常常是无缝连接的。因此，名为商业娱乐，实为政治营销，对于西方资本主义来说，早已是轻车熟路，技巧娴熟。对此，我们应该以更开阔的眼界，反思数百年来西方文化已经植入人们意识深处的诸多“常识”，从中国历史和现实出发，构筑我们面向未来的文化边疆。
【刘仰，察网专栏学者，著名作家、评论家，中信改革发展研究院资深研究员。本文原载《环球时报》】
第二篇雄文：“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制”。
马克思恩格斯在世的时候明确指出：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图”。于是，在《共产党宣言》中，马克思恩格斯旗帜鲜明地公开宣布：“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制”。在优胜劣汰、弱肉强食的竞争法则下，那些“劳动得来的、自己挣得的、自己赚来的财产”天天都在被资本消灭，那些“小资产阶级的、小农的财产”天天都在被资本家吞噬。请问那些口口声声“私有财产神圣不可侵犯”的人，那些口口声声“保护私有财产”的人，这难道不正是资本主义的现实吗?
周新城的文章(《共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制》)发表后，学界炸了锅。有说周是封建余孽的，有骂周大逆不道的，有指责周破坏改革开放的，还有要求“严肃查办”周的……
马克思恩格斯在世的时候明确指出：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图”。于是，在《共产党宣言》中，马克思恩格斯旗帜鲜明地公开宣布：“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制”。
这里我要提醒大家注意，对于“消灭私有制”的种种指责，马恩早就给予了深刻地揭露和批判。对于针对周文的那些指责来说，马恩的批判今天依然有效。
一、有人指责：“共产党人要消灭劳动挣来的财产”
对此，马克思恩格斯回答：
【“有人责备我们共产党人，说我们要消灭个人挣得的、自己劳动得来的财产，要消灭构成个人的一切自由、活动和独立的基础的财产。
好一个劳动得来的、自己挣得的、自己赚来的财产!你们说的是资产阶级所有制以前的那种小资产阶级的、小农的财产吗?那种财产用不着我们去消灭，工业的发展已经把它消灭了，而且每天都在消灭它。”】
——赵评：看见了没有?在优胜劣汰、弱肉强食的竞争法则下，那些“劳动得来的、自己挣得的、自己赚来的财产”天天都在被资本消灭，那些“小资产阶级的、小农的财产”天天都在被资本家吞噬。请问那些口口声声“私有财产神圣不可侵犯”的人，那些口口声声“保护私有财产”的人，这难道不正是资本主义的现实吗?
二、有人指责：“共产党人要消灭大多数中产阶级的财产”
对此，马克思恩格斯回答：
【“或者，你们说的是现代的资产阶级的私有财产吧?
但是，难道雇佣劳动，无产者的劳动，会给无产者创造出财产来吗?没有的事。这种劳动所创造的是资本，即剥削雇佣劳动的财产，只有在不断产生出新的雇佣劳动来重新加以剥削的条件下才能增加起来的财产。”】
——赵评：有人说，“今天的雇佣劳动者持有股票、存款、汽车，所以他们也是有产者、资本家”。把劳动者手中的股票、存款、汽车等价于资本家垄断的生产资料，进而鼓吹资本主义已经进入人人都是资本家的“人民资本主义”时代，这种混淆黑白的说辞掩盖不了资本剥削的客观事实，对此我已有专文讨论(参赵磊：《质疑“告别无产”》，载《江汉论坛》2002年第6期)，不赘述。
三、有人指责：“消灭资本主义私有制，就是侵犯人权”
对此，马克思恩格斯回答：
【“做一个资本家，这就是说，他在生产中不仅占有一种纯粹个人的地位，而且占有一种社会的地位。资本是集体的产物，它只有通过社会许多成员的共同活动，而且归根到底只有通过社会全体成员的共同活动，才能运动起来。
因此，资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。
因此，把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产，这并不是把个人财产变为社会财产。这时所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。”
“共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。”】
——赵评：“人权先生”看见没有，“消灭私有制”恰恰体现了对每个社会成员享有人权的尊重。因为，把少数资本家独占的资本变为公有财产，并不是把个人财产变为社会财产，改变的只是财产的社会性质!
四、有人指责：“公有制养懒人，私有制才有效率”
对此，马克思恩格斯回答：
【“有人反驳说，私有制一消灭，一切活动就会停止，懒惰之风就会兴起。
这样说来，资产阶级社会早就应该因懒惰而灭亡了，因为在这个社会里是劳者不获，获者不劳的。所有这些顾虑，都可以归结为这样一个同义反复：一旦没有资本，也就不再有雇佣劳动了。”】
——赵评：瞧瞧那些鼓吹“化公为私”的改革家，昨天指责“公有制没有效率”，今天又指责“国企太赚钱”。什么逻辑?懒得再评论。
五、有人指责：“这个时候宣扬‘消灭私有制’，客观上会引发国家政策可能调整的猜测，动摇人们对私有财产受法律保护的信心”
对此，马克思恩格斯回答：
【“我们要消灭私有制，你们就惊慌起来。但是，在你们的现存社会里，私有财产对十分之九的成员来说已经被消灭了；这种私有制之所以存在，正是因为私有财产对十分之九的成员来说已经不存在。可见，你们责备我们，是说我们要消灭那种以社会上的绝大多数人没有财产为必要条件的所有制。
总而言之，你们责备我们，是说我们要消灭你们的那种所有制。的确，我们是要这样做的。”】
——赵评：资本天天都在吞噬和消灭别人的私有财产，你们从来也不惊慌。共产党人提出最终要消灭资本家的私有制，你们就惊恐万分。我就奇了怪，一个称之为共产党领导的社会主义国家，一个把马克思主义作为指导思想的国家，一个在党章中把共产主义作为理想信念的国家，要求共产党人把“消灭私有制”作为共产主义的远大目标来追求，难道就触犯了天条，就逆了天啦!?
西方国家不是也把资本的“私有制神圣不可侵犯”写入了宪法吗?他们担心过这样做会引起雇佣劳动的“猜测”吗?既然共产党要不忘初心，那么，消灭人剥削人、人压迫人的雇佣制度，消灭这个制度基础的资本家私有制，就必须是共产党人的最终目标和远大理想!至于怎么消灭、如何消灭，另说。问题是，共产党执政的国家为什么要隐瞒共产主义的最终目标呢?
六、有人指责：“共产主义的远大理想要一步一个脚印去实现，把最终目标与现实倡导混为一谈，危害很大”
对此，马克思恩格斯回答：
【“共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。
这些原理不过是现在的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述。废除先前存在的所有制关系，并不是共产主义所独具的特征。
一切所有制关系都经历了经常的历史更替、经常的历史变更。
例如，法国革命废除了封建的所有制，代之以资产阶级的所有制。
共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。
但是，现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后而又最完备的表现。
从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”】
——赵评：姑且不说到底是谁在“把最终目标与现实倡导混为一谈”的(周文所说的“消灭私有制”，是指私有制作为一个历史范畴最终必然被公有制代替的客观趋势。指责周新城“这个时候宣扬消灭私有制”，纯粹是偷换概念)，马恩这段话明确表明：(1)一切所有制关系都经历了经常的历史更替，没有永恒不变的所有制。(2)共产党人要消灭的是资产阶级的所有制，而不是别的什么“私有制”，这难道还有什么不清楚的吗?
私有制的存亡并不取决于人们的主观意愿。因为私有制不是靠“法令”消灭的，而是靠“条件”消灭的。这个条件的出现和成熟是不以人的主观意志为转移的。正因为私有制的消亡是历史发展的客观趋势，所以，共产党人有充分的自信把“消灭私有制”写在自己的旗帜上!
最后，我引用马克思恩格斯的话作为结语：
【“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”】
(2018年1月31日)