棍棒底下出孝子 | 俗话说

这是「俗话说」栏目第03篇文章

棍棒底下出孝子

我们中国人有句俗话，叫做

“棍棒底下出孝子”。

很多人喜欢在打孩子时引用它，说体罚训子是传统智慧。

真是天大的误会。

这是一句假名言，有种说法是，它最早出自战国哲学家慎到的著作《慎子》。

“孝子不生慈父之家。”

有人把它解释成“慈父会惯出不孝的孩子”，但这其实是误读了。

慎子早年学的是道家，《道德经》有个核心观点：当事物的运行达到理想状态时，就不会有“好”与“不好”的区分。比如天下人都富了，就不会再有贫富。

放在家庭关系中，就是如果父母和孩子之间融洽有爱，而且都能谨守原则，做正确的事情，那就不存在“孝顺”一说：

孩子对父母好，是因为发自本心的敬爱，并不是在努力“尽孝”；认真学习、工作，不做坏事，是因为他知道什么是对的，也不是为了“顺从”父母。

这才是“孝子不生慈父之家”：理想的家庭教育不需要教出孝子。

很多古代孝子，都是行为艺术家，或者是自虐狂。

喜欢强调“孝顺”的父母，在亲子关系中都是虚弱无力的人，他们没能让孩子敬爱自己，也无法让他们明辨是非，很多时候只能用暴力赢得孩子一时的服从。

所以老子说“六亲不和，有孝慈”，教育的目的和手段在这些父母身上都跑偏了。

“孝子”没必要讲，那“棍棒”有没有用？

《红楼梦》三十三回，贾政痛打宝玉，贾母赶来，两人有一段极精彩的对话：

贾母听说，便止住步喘息一回，厉声说道：“你原来是和我说话！我倒有话吩咐，只是可怜我一生没养个好儿子，却教我和谁说去！”

贾政听这话不像，忙跪下含泪说道：“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。母亲这话，我做儿的如何禁得起？”

贾母听说，便啐了一口，说道：“我说一句话，你就禁不起，你那样下死手的板子，难道宝玉就禁得起了？你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲怎么教训你来！”

这是两场训子：贾政打宝玉，贾母骂贾政。

贾政的怒火来自于恐惧。他自知能力有限，做官也只是平平，虽然有个露脸的女儿，但没有一个像样的儿子能在他之后支撑家族，所以他辩解“为的是光宗耀祖”。

而老太太一句话直指核心：你爹倒是打你了，有用吗？

挨揍能改变行为举止和胆量，并不能改变世界观。

我们小时候都这样，挨揍之后的一段时间，明白了老实听话是上策，过一阵或者换个环境，还是老样子。要改变世界观，还要讲道理。

挨揍之后真的“改过自新”的人，是从事情本身得到了快乐和成就感。

原来不欺负人大家会更愿意和我玩。

原来学习进步能得到这么多夸奖。

这些良性反馈并不是打孩子的结果，它需要父母引导，孩子实践。

而大多数情况下，暴力只会带来天长日久的怨念，甚至仇恨。

当然了，宝玉最终没有怪他爹，但也没有听他爹的，不过好歹考了一个全省第七名，算是给了老爹一个交代。

他最终会成为“不孝子”，在雪地里磕一个头，飘然而去，不可挽留。

可惜贾政老爷没机会读大诗人纪伯伦，不然对于“孩子是什么”这个问题，或许能看得更明白：

你的儿女，其实不是你的儿女。

他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。

他们借助你来到这世界，却非因你而来。

他们在你身旁，却并不属于你。

你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，

因为他们有自己的思想。

你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，

因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天。

——纪伯伦《你的儿女》（节选）

p.s

如果贾政一不打，二不骂，而是拉着宝玉坐下来谈谈，效果可能更好：

“我们家是功勋家族，但你这一代没有一个有担当、会读书做官的人。你不喜欢名利，我能理解，但是如果一天皇上不爱我们家了，你的那些姐姐妹妹都要远嫁到远方，还要被婆家欺负，你那时痛苦不堪，却连护着他们的能力都没有。你们爱的那个园子，真不知道流落谁人之手。你奶奶到我，我们给你们这些孩子构筑了一个童话世界，我呢，却没办法从你那里得到支持，你还要去招惹王爷喜欢的演员，让整个家族陷入冒险当中。”

这招叫“背锅法”，想不起来的，去重看《关系攻略》第一季。

俗话不俗，老话不老，许多为人处世的学问都在里头。我们一起重温这些遗落民间的俗话老话，会有意思。

文 / 桂鱼青 熊太行

策划 / 就叫熊太行也行

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