其他
吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：20业所由生的基础
把您的时间交给闻思修佛法
读书能改变您的人生轨迹。我们要遵循人性的规律，慎独律己，宽以待人。
转载分享
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
20、业所由生的基础
能够产生业，基础何在？无论是善业、恶业，都有一个依靠处，就是「阿赖耶识」。也就是说，善恶业都是从阿赖耶所产生出来的。这个阿赖耶本身不是善也不是恶，是属于无记。阿赖耶就好像一面镜子，长得漂亮的人来照，会看到漂亮的影像；长得普通的人来照，会看到普通的影像；长得不好看的人来照，看到的就是不好看的一张脸。所以，善业、恶业全部都是由阿赖耶生起。阿赖耶还会生起意识，以及眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，无明就遍布在这六识之中，无明会形成三种烦恼，依着贪、瞋、痴力量的大小，然后在轮回里分出了高低。也就是说，如果贪心很重，就投生在饿鬼道；如果瞋心力量大，就投生在地狱道；如果愚痴力量强， 就投生在畜牲道；其它的有漏烦恼，也都会投生在六道里。别说善恶之业果分为不善业和善业，不善业又分成两段：依于菩提三宝而生之业与其它之业。依于菩提三宝而生之业，在不善业里也有差别，恶业非常强大的和恶业比较普通的，依于无等之三宝而生的业就是恶业最大的，属于恶业最大的那一种恶业。比如，对于燃烧的大火，除了用水之外，没有办法灭火，没有对治的方法，要灭大火只能用水。同理，如果你舍弃三宝，就是说我不要皈依三宝，三宝是假的，三宝是很坏的，你如果这样舍弃三宝，你就没有其它办法可以把舍弃三宝的恶业给消灭掉。因为如果你要去除恶业，就是以信心向三宝祈请、忏悔，但你现在已经舍弃了三宝，还有什么办法可以消除恶业呢？已经别无它法可以除掉这个恶业了。除了这个以外，五无间罪的恶业也很大，就是杀父、杀母、杀阿罗汉等。然后「总说心王心所之业」，眼、耳、鼻、舌、身、意识，这是心王；凡是心王，都有一些陪件的眷属，都是内心各种各类的作用，这是心所。依赖心王与心所造出来的业，多得没办法说完。但总结来看，主要可以分成由身所造的三种业，由口所造的四种业，由心所造的三种业，合为十不善业。--- 未完待续 ，敬请关注-- -
作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
图片来源于网络（侵删）