[本智光照—功德宝藏论]
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
25、增上果
增 上 果以杀生为例，如果这辈子造作杀生的业，在异熟果报方面，就是取得自己投生的下辈子的身体。他的增上果报是成熟在外面的处所、外在的环境，由于杀生果报的缘故，会投生到容易造成自己生命遭到危险、损害的地方，或是看起来非常恐怖、让人心惊胆战的地方，而且水果、花等植物不能生长，农作物不易收成，并且会受到野兽的伤害，例如森林这类的环境。不予取的增上果报，所投生的地方，虽然水果、农作物可以生长，但容易受到破坏，例如稻、麦等农作物虽然成熟，可是谷粒小，又常发生天灾下雪，将庄稼物打坏。这种情况在西藏也是最令人担忧的，一旦农作物被破坏，没有收成，就会发生灾荒，饥民四野。邪淫的增上果报，投生的外在环境处所是很脏乱的地方，遍布大小便，臭气冲天，不能呼吸，譬如印度很多地方都是这样，不管走到哪里都可看到大小便，道路狭窄脏乱，四处都是垃圾，无落足之处。此乃因为造作恶业， 因此不由自主地投生到这种环境里。妄语的增上果报，自己的财富经常留不住，左手进右手出；想要在一个地方久住，却不由自主而需迁移到别处，因此居无定所而且家无恒产。特别是以前常讲妄语欺骗别人者，现在也会经常觉得别人在欺骗自己，时常担心害怕。两舌的增上果报是投生在高山深谷之处，譬如尼泊尔有些地方，前面看去一座座山，峰峰相连，山谷里河流相连，除了山和河之外，没有平原。恶口会投生到荒凉之处，譬如有些地方广大ー片，尽是沙漠或荆棘；或只有干枯的树木，没有叶子、花或果实；或者有果实却没有味道；或者喝的水尽是盐巴，譬如投生在大海附近，没有更好的水；还有尽是烂泥巴之地。总之，所投生的环境总令内心不快乐，从出生到死亡，想着为什么会身处这么恶劣的环境，就在这种想法及恶劣的环境中过一生。绮语的增上果报是辛苦耕耘却得不到收成。春天耕种，秋天收成。但始终得不到好的收成，这是绮语的增上果报。没有意义、没有成效。贪心的增上果报是外表好看，里面却没有什么果实，例如种玉米，看起来很大颗，里面却是空的，果实很小。会投生在不好的居住环境，时机也总是不好。伤害之心的增上果报是投生在领袖经常造作恶业的地方，譬如国王喜欢到处发动战争，在战争中，百姓生活会很辛苦；或者投生在有很多强盗、土匪及毒蛇猛兽出没之处，导致自己的身体性命受到伤害；所收获的农作物都不甜，而是辣、酸、苦等味道。邪见的增上果报是不管什么时候都得不到金银珠宝等财富，连看都看不到。所居住的环境，医药、水果少之又少，花朵不美丽。特别是出门时，不管到什么地方，做什么事情，始终得不到贵人相助，连个保护，帮忙的人都没有。--- 未完待续 ，敬请关注-- -
作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。