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吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：26士用果
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
26、士用果
在将来会感受到痛苦的果报，这是指这辈子造作十不善业，死亡后感得痛苦果报。但除了成熟的果报外，所累积的恶业本身，在死亡之前有一个力量会不断地增长、增广、增加。这样，恶业不断地膨胀，自己所感得的痛苦也会更加强烈。所以，要有这种认识，在不知道善巧方便的状况下，会受到非常强烈的痛苦，因此要进行忏罪；能够忏清净的就忏清净，不能忏清净的就加持这个罪业，把它压住，让它不会膨胀。上等者经常实修《百字明咒忏罪法》，将罪业忏除清净。若不能做到，每天睡觉前念诵《百字明咒》二十一遍或《六字大明咒》ー百遍，也能令罪业不膨胀。虽然罪业一定会成熟出痛苦的果报，但是它不会膨胀，力量就比较薄弱。已经累积了许多罪业又不忏罪，就会投生在黑暗中的黑暗。一般我们说黑暗是没有太阳、月亮、电灯的环境，而投生在黑暗中的黑暗，就是三恶趣，根本不知道要做利益自己的事，不要说如何利益自己，就连做这种事的能力也没有。以世俗的比喻来讲，就像被关进监狱一样。如果我们在自己家里，可以吃吃点心、喝喝茶、看看电视或报纸，可是在监狱中全然无法自主，还要遭受很多痛苦。这些痛苦是从何而来的呢？想一想，自己这辈子造作很多罪业，下辈子投生到三恶趣里，这辈子造作的罪业成熟出痛苦的果报，将来便会在身体上感受到痛苦之果。特别是三恶趣的痛苦，无边无际、无法解释、无从想象、不能忍受！这种痛苦的果报要遇到非常多，这些痛苦从何而来呢？是自己上辈子所造作的不善业成熟出来的。--- 未完待续 ，敬请关注-- -
作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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