吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：36三恶道之苦（2）
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
36、三恶道之苦（2）
接着是八寒地狱。一般来讲，寒地狱的处所冰天雪地，非常寒冷，冷风刺骨，即使活着，身体也不能动弹，因为冷风会把身体冻得像冰块一样，阵阵寒风袭来，不断钻进骨头里。整个寒地狱都是这么寒冷，但是把冷的痛苦依轻重分成不同类型，所以取八个名称，合称八寒地狱。
首先，寒冷比较轻微的是全身冰冻，冻出水泡，叫具疱地狱；寒冷更加严重，水泡会裂开，叫做裂疱地狱；第三个更加寒冷，只有打喷嚏的声音，叫做啊啾地狱；再过去还要更加寒冷，连打喷嚏的声音都没有，只剩下喘息的声音而已，叫做嗟呼地狱；第五个连喘息的力气都没有了，牙齿紧绷在一起，好像已经冻成尸骨了，叫做紧牙地狱；第六个，身体已经冰冻了，好像要裂成六片，这是裂如青莲地狱；再过去好像要裂成八片，冷得更加严重，这是裂如红莲地狱；第八个是裂如大莲花地狱，变成冰块，肉结冰之后，整个身体裂成十六片。在这些裂成六片、八片、十六片的情况里都会长出小虫，铁嘴铁爪钻进伤口里，慢慢啃啮肉血，产生强烈的痛苦。
还有孤独地狱（或称日寿地狱），孤独地狱处所不定，痛苦亦不定。譬如木匠砍树，把树木砍成一段一段，有的众生投生在孤独地狱就好像是这棵树，受到身体被砍成好几段的痛苦；有些状况是很用力大声的开关门，砰的一声把门关起来，有的众生投生为这个门，会觉得身体被大力的推动拉扯，受到这样的痛苦，有的众生投生在门上面，门上有墙壁层层叠着，会觉得泰山压顶，压住自己，受到喘不过气的痛苦；有的投生为房里的柱子，感觉自己就是柱子，背负着屋子的横梁和屋顶，都是非常沉重的担子；有的投生在灶中，生火煮饭时，感觉自己就是灶，身体被熊熊烈火燃烧，非常痛苦；有的投生为绳子，当拉扯绳子绑东西时，身体也受到拉扯，仿佛要断掉似的痛苦。所以，投生在孤独地狱是处所不一定，痛苦也不一定，不同的业力感得不同情况的痛苦，各种各类都有。
这些是因为以前所造的业不同，所以现在自己的身体感得各种不同情况的业果痛苦，当这些痛苦出现时，是没有穷尽的，譬如河水已经泛滥很严重了，要如何阻挡呢？无法阻挡。同理，造作严重的罪业，当业果成熟，已经变成痛苦出现，就无法阻挡了，痛苦是一定会遇到的。所以，想到这里，我们应当怎么做呢？最初就不要造作罪业。恶业绝对不能做，如果恶业已经造作了，将来感得的痛苦果报成熟出现时，便像河水泛滥，全然无法阻挡。
我们现在处在人类身体的状况，也会遇到许多痛苦，许多罪业将来成熟后还要形成更加猛烈的痛苦。所以，要好好思维，在最初时就要小心谨慎，有羞耻之心，时时提醒自己不要造作恶业。
--- 未完待续 ，敬请关注-- -作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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