吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：48四大轮（6）
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
48、四大轮（6）
接着是二十种想法
要经常以这二十种想法来依止上师
第一种是对于自己作病人想，认为自己是一个生了重病的病人；第二是对于正法作良药想，我要修的这个法是仙丹妙药；第三是实修正法就好像已吃药，我的病就要好了，在学习佛法时要有这种想法；第四是对于上师当良医想，我所依止的上师是神医，能够治好我的病。
第五，把自己当作是误入歧途的旅客，走错了路，迷失于荒山中；第六是把上师当作向导；第七是实修佛法时，当作自己已经走在正确的道路上；第八是抵达目的地，当作自己依这个法实修，已经证得了果位。上师如同向导，自己是迷路的旅客，依照向导的指示走在正确的道路，到达了目的地；自己是轮回的凡夫，依上师的指导走在正确的道路，证得了果位。
第九个想法，自己是一个百姓，非常恐惧小偷强盗；第十个想法，上师像这个地方的国王；第十一个想法，上师的法能够对我有帮助，就像国王所下的命令能保护我一样，因此自己不再害怕小偷强盗、不再惧怕敌人，因为上师的法能够利益我，就好像国王下命令保护我一样；第十二个想法，因为国王下的命令，让我的恐惧完全消失，自己已经安全快乐了，不怕这些强盗土匪。同理，自己依于佛法实修，内心的烦恼完全排除了，不再受到烦恼的干扰。
第十三个想法，是实修者把自己当作一个商人；第十四个想法，是把佛法当作生意人买卖时的商品；第十五个想法，所得到的利润当作是自己努力实修所得。生意人作生意得到的利润，就好像实修者实修佛法一样；第十六个想法是把上师当作经营之神，是最好的商人，比如自己作生意，要去请教一个伟大的商人教导一些作生意的诀窍，自己才能赚到钱。上师是一个经营之神，自己只是普通的商人，法是所要经营的商品，所得到的利润就是自己正确实修佛法所产生的功德。
第十七个想法，把自己当作是一个旅客；第十八个想法，把佛法当作是一艘船；第十九个想法，把上师当作是船夫；第二十个想法是自己努力实修，脱离三界轮回，得到解脱，当作是到达了彼岸。正如一个旅客要渡河到对岸需要依靠船只，行者也要依靠佛法一样；船上要有划船的船夫，就像法要有上师教导一样；靠着船夫就能到达彼岸，就像靠着上师指导得正法而实修，实修后脱离三界轮回得到解脱一样。
依止上师时，要经常思维这二十种想法。如果能如此依止上师，就能完全消灭内心烦恼的恐惧，以及对生死的恐惧。
--- 未完待续 ，敬请关注-- -作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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