吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：54四大轮（12）
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
54、四大轮（12）
第四项 谨慎身口心三门行为
自己身口心三门的行为应当谨慎小心，以这种方式来依止上师。
上师站起来时，弟子就不应该坐着；上师坐下时，弟子应当上前问候，祝福上师吉祥如意、身体健康；上师走路时，弟子应随侍帮助，不是走在前面、不是走在后面、不是走在右边，应当走在左方；上师的座位和坐骑应当维持清净，不能脏乱，如果脏乱会导致自己的福报衰损；拜见上师时，进去上师的房间，开关门不能太大声；在上师跟前不能有骄傲之心；不能在上师面前脸红脖子粗地争吵；不能讲欺骗的话；不能没用脑袋想随便乱说。
或者是在上师跟前做放逸的行为，无缘无故哈哈大笑；或是讲一些不相干、无意义的话，这些都不应该。对上师应当要有恭敬之心，在上师跟前不能觉得ー切都无所谓，没有什么关系，好像自己非常有勇气的样子，这是不好的。
总而言之，身口心三门的行为应该非常寂静调伏来依止上师。
特别是有些人认为自己的上师不好，毁谤上师，对上师生气。如果是这种人，不应当和他结交成为好朋友。为什么呢？因为他不喜欢自己的上师，会对上师发脾气，看到上师的过失，在这种情况下我们和他来往，如果自己的内心非常坚固稳定，能使他慢慢改变，那当然可以来往；如果自己没有能力改变他，却经常和他来往，久而久之，自己ー定会受他影响，认为他的行为是合理的，以为我也可以对上师发脾气、也可以对上师不恭敬，好像这是一个正确的行为似的，慢慢地对于自己的上师也会不喜欢、信心退转、眼见上师过失，这时，誓言一定会衰损。所以这种朋友不能经常来往。
还有，对于上师的眷属应当有关爱照顾之心。譬如腰带系在身上时，裤子衣服全都绑在一起，就像这种情况，弟子对于上师的眷属应当要有关爱照顾之心。对于一切人都要和睦相处，就像盐巴ー样，放在任何食物里都能使食物变得好吃。菜肴没有放盐巴就没有味道，不好吃，因此盐巴是不可或缺的调味料。我们应当和一切人和睦相处。
其次，在任何情况下，遇到任何辛苦，一定要能够忍耐，负起责任。譬如一个房子的柱子，将屋顶所有重量挑在身上而不觉得辛苦劳累，所以要能够把一切辛苦挑在身上，任重道远，能够忍耐。
总而言之，对于上师和上师的眷属，还有所有的金刚师兄弟都要视为非常重要。轻视、不和睦、吵架等行为都不应该做，一定要避免。
--- 未完待续 ，敬请关注-- -作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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