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吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：59四大轮（17）
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
59、四大轮（17）
接下来是善的期望、好的期望，应该要依赖的四种善愿。第一种是缘起善愿。缘起的对境要善好，要缘起什么样的对境呢？纯正的正法就好像甘露一样，而且像是大海的甘露，无量无边。大海没有边际，甘露也没有边际，正法就像是没有边际的大海甘露。无论显密，我都要好好学习，一定要学得这些功德。要产生这样热切的追求，把目标放在学习佛法上，这是缘起善愿，缘起的对象即是佛法。第二种是上师善愿。这是指有了前面的想法后，想要好好学习显密教法，但是如果没有上师讲解指导，自己也无法了解，所以ー定要依止纯正的上师。 第三个是方便善愿。这是指依止上师之后，应当恭敬承事上师，如语成办、献供养，按照上师所指示的事情，各种劳累的工作都应当去做。这样看起来是不是自己没有更殊胜的口诀，好像无计可施、没有更好的方法呢？不是的，因为这就是最好的方法，所以这是方便善愿。第四个是要具足出离善愿。前面所讲的这一切，还有一个基础，就是要有一个好的出离心。用一个比喻来讲，如果有了出离心，就能够脱离三界轮回。出离心就好像是密咒乘里的咒语，用密乘的咒语就能够降鬼抓妖，把鬼怪打败。鬼怪是指对于世俗三界的贪恋执着之心，出离心能够把轮回的贪恋执着打败，就好像念了咒语能够降鬼抓妖ー样。所以，出离心是不能够欠缺的。这是四种善愿，齐备了此四种善愿之后，内心产生热切追求的期望，这个期望就能够实现。--- 未完待续 ，敬请关注-- -
作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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