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吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：61四大轮（19）
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
61、四大轮（19）
反面而言，应当要认识阻碍的部分。首先，自己花了很多时间广大的听闻经论后，ー定要再三的复习和串习。如果没有这样做，虽然以前花了很多时间广大听闻，已经了解善恶取舍，但这些功德会逐渐衰损，所以必须不断地再串习，反复地练习，才不会衰损。第二点是傲慢之心，这也是一个反面阻碍的力量。譬如因自己的美貌而产生傲慢；因学问而产生傲慢；因财富而产生傲慢；因自己的地位很高而产生傲慢……，这些都是傲慢之心。如果有傲慢之心，原来自己听闻、思维和实修的功德，这些戒、定、慧三学的功德，都会因为傲慢之心而被破坏，所以傲慢心是阻碍的力量，应当要去除。再来是生气，如果自己容易愤怒，原来累积的许多善业、善根等福报，往往因为生气而把善业花掉，所以生气是阻碍、反面的力量，应当要去除。还有贪恋之心，主要会破坏所持守的戒律，如果好好持守戒律，靠着这个力量能够投生在天界，投生在非常好的佛国净土。但是贪心是持戒的阻碍力量，会将我们投生在天界和净土的因破坏，所以应当去除贪心。接着谈相随顺的部分，根据前面所讲的许多原因，因此拥有聪明胜慧的威力，这些威力能够让业力、烦恼、罪业、盖障丝毫不能干扰。拥有了这种殊胜胜慧的威力后，就能好好控制自己的身口心三门，指挥三门，朝向善行的方面，把它当作行善业的仆人，此即是今生能够广大积聚福报的征兆。这是在《现观庄严论》中提到的。--- 未完待续 ，敬请关注-- -
作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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