吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：62四大轮（20）
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
62四大轮（20）
第四轮 欲求福德救度
在学习正法时，无论何时遇到艰苦困难，不管是什么样子，在得到佛果之前，内心的誓约一定要非常坚定，不断地持续做正法的实修，要立下一个约定，而且非常坚固，再也不改变。
同时对于甚深的空性，还有广大的地道的理论，这些法就像大海一样，难以了悟。不过正如天帝释的兵器一样，天帝释的兵器宝剑不是一般凡夫俗子所能够举起，但如果没有一点怀疑之心，也不去想依自己的能力到底能不能举得起来，根本不存在怀疑之心地顺手一拿，就可以把这个兵器拿起来。
同样的道理，对于甚深广大的教法，如果想着自己的能力是否足够？我能不能够学习？倘若有这种怀疑之心，则无论如何都不可能证悟甚深广大的佛法。若能丝毫没有怀疑，毫无疑问地认定自己一定能够学习，一定可以证悟甚深广大的教法，内心坚定的力量很大，而且心胸开阔努力去学习，那就没有任何疑问，一定能够学会。以这种坚定之心去学习，就一定会证悟。
所以，这种强大的心理，不畏惧任何阻碍，心意非常坚定，誓约非常强大，任何阻碍都不能够破坏，如此努力在善行上，所行的道路就不会错乱了。心力很坚定地在甚深广大的道路上，行布施、持戒、安忍、精进、静虑和胜慧等六度的实修，这是最主要的部分（六度另于第九章详细说明）。
还有六度的支分，积聚资粮方面的七个支分，供水、供食子、作烟供、作拜祀、作荟供……，这些都是六度波罗蜜的支分。
无论如何，在反面的部分，不善业、懒惰等这些阻碍丝毫不会造成影响，自己身口心三门的行为完全控制在善业上，这样来做，即是上士道的情形。
--- 未完待续 ，敬请关注-- -作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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