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吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：73皈依（11）
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
73、皈依（11）
当我们在皈依三宝时有皈依法宝，法宝分为教言和证悟二法，因为用眼睛看不到，必须有一个依靠之处，才能够让我们产生信心，这就是法本典籍。典籍就是法宝依靠之处，让我们看到了，能够产生信心。其次，证悟之法，譬如说五道里有资粮道，从四念处开始作实修，逐渐进入四正断、四神足、五根、五力、七菩提分，按照顺序逐渐产生许多功德，这些功德都是属于证悟之法，是证悟的法宝。还有依次产生的五道功德，以及圣者的断德和证德。圣者断德的部分是烦恼障和所知障，证德的部分是如所有智和尽所有智，这些都属于证悟之法的内容。证悟之法是不是由一个无常的因而得到一个无常的果？就是由一个会变化的因，我根据这些方法，得到一个会变化的果呢？不是的，这些都是在一切众生内心本然智慧中存在的，如来藏里就存在的。因此，去除烦恼所得到的功德，并不是说依靠一个属于无常的因而得到一个无常的果，产生一个从前没有的新的果，而是在如来藏里早就已经存在了，这些功德早就有了。还可以逐渐根据生起次第的学习，慢慢产生圆满次第的功德，逐渐产生前面所讲的四陀罗尼的功德、漏尽的功德，这些逐渐都能够产生，慢慢经过资粮道、加行道、见道、修道四个有学道，到最后进入无学道。--- 未完待续 ，敬请关注-- -
作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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