吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：82皈依（20）
把您的时间交给闻思修佛法
读书能改变您的人生轨迹。我们要遵循人性的规律，慎独律己，宽以待人。
转载分享
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
82、皈依（20）
密咒金刚乘门果皈依的利益
接下来是密咒金刚乘门果皈依的功德利益。果皈依的功德利益丝毫不虚假，这是三解脱门，三解脱门是万法的本质，是空性。原因的部分是无想，没有它的性相；果的部分是没有祈愿。譬如果皈依，是不是我自己不清净，因而有一个渴求的心，期望去追求一个清净的果？不是的。实际上，一切众生内心的实相是如来藏，如来藏本身就包括三身的性质，在一切众生的内心实相里，本来三身已经圆满，而且自得形成，是无为法，以无为的方式而存在。经由密咒金刚乘门果皈依，可以了悟到这点，如果证悟到这一点，两种资粮之中是属于智慧资粮，智慧资粮可以得到具二清净的法身果位，具二清净是指自性的部分是清净的，离垢的部分也是清净的，这是果皈依的功德利益。
皈依的学处
前面提到皈依分为两种类型，所以皈依学处的内容也分两项来讲解，经教乘门因皈依的学处是第一项，密咒金刚乘门果皈依的学处是第二项。
经教乘门因皈依的学处
首先，经教乘门因皈依的学处分为共通的学处和不共通的学处。
举例来讲，如果现在总统直接派你当台北市长，要你舍弃三宝的戒律不要信奉佛教，像这种情况，你也不能为了地位而舍弃三宝，这是第一项。
其次，如果现在给你一亿元，要你舍弃三宝的戒律不要信奉佛教，即使是这种情况，就算得到庞大的财富也不能舍弃三宝，这是第二项。
第三项，如果遇到一个土匪，要你舍弃三宝才能活命，否则就杀了你，即使是这种情况，也不能够为了生命而舍弃三宝。
不管在什么时候，内心总是想着三宝，经常作供养，供花、供香、供水或供水果；如果是在外地来来往往，没有机会到佛堂，也要在每天吃东西、穿衣服时，心里都想着供养三宝。如果自己已经皈依三宝，却没有在佛堂供花、供香、供水果、供水，或者是自己在饮食、穿衣服时也都没有供养，这是不可以的，应当经常供养三宝，这是第四项。
第四项，不管到什么地方，任何地方总有三宝存在，应当经常皈依三宝。而且因为皈依三宝时，三宝的性质就总集在上师身上，所以无论如何不能够欺骗上师，也不能说上师有很多过失、缺点，不应当轻视上师。
以上是共通的学处。
--- 未完待续 ，敬请关注-- -作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
图片来源于网络（侵删）