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吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：89四无量心（3）
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
89、四无量心（3）
慈无量心首先第一个要讲的是慈无量心的本质。当我们在观修慈心时，观修之前一定要先了解，我现在要进行这个观修，所要缘取的对境到底是什么？这点应该要知道。慈心所缘取的对境，例如恶道里的众生；其次，即使投生在善道，譬如投生在天道、人道，也有许多不具足安乐，譬如乞丐、贫穷，这是慈心所缘取的对象；或者，还没有得到究竟安乐、没有得到佛果的一切众生，因为他还没有得到安乐，这也是慈心所要缘取的对象。慈心的形相是如何呢？希望众生都能得到安乐、都能投生在善趣，这种愿众生都能得到善趣安乐的想法，便是慈心的形相；或者希望众生都能得到究竟佛果，这种想法也是慈心的形相。举例而言，如果母亲只有一个独生子，对于这个独生子，母亲心里想的都是：希望他能快乐，希望他书读得非常好，考第一名，希望他在班上最优秀，希望他功课都做得最好.....。同样的道理，我们也要经常想：希望一切众生都能够快乐，希望一切众生的学问都非常好，希望一切众生事情都做得很顺利，希望一切众生都能够得到果位.....，一定要经常产生这种想法，同时将自己的身体，财富、受用，三时所累积的善根，全部凝聚在一起之后来发愿，希望众生能够得到一切，希望众生能够得到快乐。要经常产生这种法。当我内心有这种愿望、有这种善心，希望众生能得到快乐，可是有一些众生还是会继续来害我，如果他不断地来害我，我也要修安忍，做到忍耐。就像前面提到，一个母亲只有一个独生子，独生子生病了，母亲把他送到医院，看了医生，给他吃药时，小孩子发脾气，打妈妈、骂妈妈，这时母亲并不会生气，为什么呢？因为她会想小孩是多么可怜，已经生病住院，还要吃很苦的药，当然会情绪不好。所以母亲不会生气，只会更加有耐心地、慈祥地去照顾这个孩子。同样的道理，当我们内心有许多愿望，希望一切众生都能非常幸福快乐美满，但众生可能还是会来伤害我们。我们要像上述这个母亲一样，即使受到众生的伤害，内心仍然要继续做到安忍。修慈心有什么功德利益呢？佛陀在《大解脱经》中谈到，在世间里，如果有某个人能够得到利益快乐，经过多生多劫都能持守戒律，跟这个比较起来，另有一个人缘取一切众生、思维一切众生而来观修慈心，即使只是一刹那缘取一切众生来观修慈心，这个修慈心的人比持戒律的人，其功德利益还要更加广大。又假设在世间中有一个人，身、语、意三门造作了许多罪业，下辈子必定投生在三恶道里。这样的一个人，如果现在能够思维一切众生、缘取一切众生而来观修慈心，得到广大的果，也可以把罪业清净掉。特别是观修慈心的人可以得到八种功德利益：第一，天、人都非常喜欢他；第二，不管什么时候，天、人都会经常保护他；第三，经常能不受到无谓的伤害；第四，不会遇到刀剑战争的伤害；第五，内心经常在快乐之中；第六，一切总是非常顺利；第七，不需经过辛苦劳累就能投生在天界；第八，就算这辈子没有证得佛果，将来也会投生在梵天界、天界和天神之中。
--- 未完待续 ，敬请关注-- -
作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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