吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：98四无量心（12）

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[本智光照—功德宝藏论]

作者：遍智　吉美林巴

讲记：堪布徹令多杰仁波切

口译：張福成

98、四无量心（12）

前面谈到的这些，好好实修慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心，它的功德，在因的方面，无量无边；在果的方面，也是没有边际。就因无边而言，如果好好观修四无量心，可以证得佛果，而证得佛果的因是许许多多、没有穷尽的，所以因是无穷无尽；就修四无量心而言，可以得到无边佛果，佛陀的功德是无量无边的，所以果也是没有边际的。所以，就慈悲喜舍这四无量心正确地来作实修，这是一个不虚假、不会欺骗的道路。不会欺骗的道路意思就是：口头上说这道路能得到佛果，这样解释说明了，然后真正地去作实修，修了很长的时间后，得到的果位不是佛果，而是其它的果位，那么这种道路就是假的道路、诈骗的道路。现在不是这种情形，解释说明时是说：如果努力实修四无量心可以得到佛果，顺着这个解释说明正确的去实修，将来也确实会得到佛果，所以这是不会欺骗的道路。如果不具足四无量心，那就是属于低劣的道路，不能算是大乘的宗派义理。如果实修远离四无量心，不具足四无量心的道路，只会投生在三界轮回，而不会离开三界轮回。因此在修四无量心时，要了知万法都是空性的这种胜慧，再加上悲心来作实修，这就是纯正的道路。无论如何都不应该违背这个道路，违背这个道路就是颠倒的道路，不违背的话就是正确的道路。如果是正确的道路，就肯定会得到佛果，因此，这个道路是菩萨所走的纯正的道路，应当要去除贪恋、执着等污垢后，好好地修四无量心，好好地来作实修。这是吉美林巴重要的一个开示。我们在一天之中，内心胡思乱想，产生的妄念其实非常多。当然，四无量心也是属于我们内心的妄想，特别的念头。如果一天中那么多的妄想里，有5分钟、10分钟能够好好地想一想四无量心的内容，并至少用1分钟来修四无量心的话，功德利益就非常广大。若是每天能花5分钟、10分钟作慈悲喜舍四无量心的实修，功德利益就更加广大了。如果从早到晚整天都修四无量心，一般人可能没这样的空闲，因为大家都非常忙碌；但若是心里想，我的事业非常忙碌，完全没有时间，只把四无量心听过一遍，根本不作实修，这样听闻教法就没有用处了。所以大家的内心不要忘记四无量心，每天花一点时间，好好地思维每一个项目，好好地观修，这样就实在非常好了。--- 未完待续 ，敬请关注-- -

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作者简介：

吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。

藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。

六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。

十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。

二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。

三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。

三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。

土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。

龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓

每一个看过这本书的人都会说这样一句话：“佛法真是真理，太殊胜了！”

声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。

图片来源于网络（侵删）

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