吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：108发殊胜菩提心（10）
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
108、发殊胜菩提心（10）
·正式的积聚资粮
就积聚资粮方面而言，用什么方式呢？用七支分。不过在七支分积聚资粮之前，身体必须恭敬，内心也必须恭敬；内心的恭敬要有信心，身体的恭敬要有恭敬的态度，之后才来做七支分。
首先要重视身体的外表态度，这非常有必要。就身体的恭敬态度而言，例如，我们一般在作顶礼时，如果内心没有任何想法、没有任何信心，光身体作顶礼，好像一个随随便便的动作，这样的顶礼没有利益可言。虽然双手合掌想要作顶礼，脚却四处走来走去，这也是没有意义的。必须端端正正的坐着，双手合掌，起立，内心不涣散而思维，身体态度非常恭敬，双手合掌顶礼好像莲花绽放一样，如此来作顶礼，这是身体的恭敬。
内心的恭敬是什么情况呢？要知道诸佛菩萨有智慧，能够了解一切众生现在是在痛苦还是在快乐中，因此对诸佛菩萨产生信心。而且，诸佛菩萨的内心既然知道众生苦乐的情况，也就经常在利益众生。还有，诸佛菩萨的功德超出我们内心思议的范围，即使我们想要去了解、去描述说明，也完全超出我们的能力，完全不可思议。因此，好好想一想，对这些不可思议的功德，内心自然会产生强烈的信心。在强烈的信心之下，流下泪水、汗毛直竖。
一般来讲，汗毛直竖有许多种情况，譬如一个人害怕时会汗毛直竖，头发也全都竖立，这种不是信心。流下泪水的情况，有些人内心非常痛苦时，会悲从中来，流下泪水，这也不是信心。有些人喜极而泣，在非常快乐的情况下流下泪水，例如看电视转播，可以看到奥运选手比赛得到奖牌时，快乐无比，不禁流下泪水。这种当然不是因为内心痛苦而流下泪水，是因为在世界性比赛中得到奖牌，变得举世闻名，内心十分快乐，喜极而泣，流下了泪水，这也不是信心的泪水。
信心的泪水是什么呢？不是因内心非常痛苦而流下泪水，也不是因内心非常快乐而流下泪水，是指内心思维诸佛菩萨三宝的功德，想一想这些功德不可思议，想一想诸佛菩萨利益众生的大悲心，自然而然地就流下泪水，自然而然地就毛发竖立。
像前面所讲述的，身体的态度要恭敬、内心也要恭敬，产生信心之后再进行七支分。
--- 未完待续 ，敬请关注-- -作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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