吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：135菩萨学处（19）
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
135、菩萨学处（19）
·出家者的戒律
出家者的戒律分成沙弥的戒律、善学女的戒律、比丘的戒律、比丘尼的戒律。
沙弥的戒律应当守护十个项目，不能够做杀生、偷盗、非梵行、妄语，这是四个根本项目，另外有六个分支，总共十个项目。六分支中，不饮酒是第一个；不唱歌、不跳舞、不弹奏乐器三者算一项，是第二个；第三个是不可佩戴花环、项链、涂抹香水；第四个是不坐卧高广大床；第五个是过午不食；第六个是不拿金银钱财，共六个分支，加上四个根本戒，共是十项，守护这十个项目不去做，当作自己的戒律，这是沙弥。
善学女的戒律，还要再加上十二个项目。如果得到沙弥的戒律，之后进一步想要求取比丘尼的戒律，但在求取比丘尼戒律时，到底他的能力能不能够守护比丘尼的戒律，中间要加上十二个项目的学处，如此经过两到三年的观察期，如果都没有过失、没有违犯，就可进一步接受比丘尼的戒律。如果违犯了十二个项目，那他仅仅只是持守沙弥的戒律，仍然属于沙弥，不能够去接受比丘尼的戒律。换句话说，沙弥有十个戒律，另外加上十二个项目，一共是二十二个项目，这是善学女的学处。
所以，善学女是指一个观察期，就是从沙弥之后，进一步要到达比丘尼，但求取比丘尼戒律时，能不能够得到这个戒律呢？中间有一个观察期，这个观察期的阶段，就称为善学女。
比丘的戒律是两百五十三条，这两百五十三条里，有四种他胜罪、十三种僧残罪、三十种舍堕、九十种单堕、四种向彼忏、一百一十二个恶作（小小的毛病称为恶作），这些是比丘的戒律内容。此处不特别讲比丘的律仪，不需要一个一个项目详细解说，只做简略的讲解。
比丘尼的戒律更多，共三百六十四条，在戒律的典籍里都有提到，非常清楚。不过在西藏，已经没有比丘尼戒律的传承了，之后因为中国有比丘尼戒律的传承，很多各国的女性再三坚持要让比丘尼的戒律发扬广大，流传开来。尊者喇嘛也非常重视此事，因此邀请各国许多大博士在DLSL开了很多次会议。
开会时，主要讨论比丘尼戒律的传承，不过经过多次讨论后，发现比丘尼戒律的传承，历代流传的部分无法清楚作说明。尊者喇嘛的想法是，如果有一个比丘尼戒律的传承非常明白清楚，无论如何一定要把它传到西藏，让西藏也有这个戒律的传承，可是开过很多次会议，发现无法很明白的说清楚比丘尼戒律的传承过程，因此也就没有把它引进西藏。所以目前西藏女性出家人只有沙弥尼的戒律，没有比丘尼的戒律，以前是这样，以后可能仍然也是这样。为什么比丘尼戒律有三百六十四条这么多？是因为里面包含一些小小的过失，叫作「恶作」；还有比较严重的过失，叫作「粗堕」。粗堕和恶作之中再细分成好几个项目，所以就变成有非常多的项目。
--- 未完待续 ，敬请关注-- -
作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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