吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：136菩萨学处（20）
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
136、菩萨学处（20）
·违犯戒律时该怎么办？
前面讲的这些戒律里，四个他胜罪就是四个根本罪，这四个根本罪如果违犯，就完全失去戒律了。如果已经失去戒律，能不能再去求取戒律呢？
当戒律已经失掉时，心里想：「这件事情我要保密，完全不让任何人知道。」如果有这种想法，就不能再求取戒律。反之，当自己的戒律失掉时，心里想：「啊，我的戒律已经失去了，我不能够保密，不能够隐藏起来！」如果有这种想法，这个人就还可以再求守戒律。
在西藏有这种情形，年纪很大的老公公、老阿嬷求守出家戒律，可是他们没有学习佛法，虽然他们心里会想：「我是沙弥，我是比丘。」但这样能不能守护学处呢？不能！为什么？年纪很大了出家求取戒律，可是没有学习佛法，完全不知道戒律是什么、学处是什么，只在心里想：我是沙弥，我是比丘，这等于是在开玩笑而
已。
不管什么时候，如果在违犯时说：「喔，我已经产生了过失、我已经违背了戒律！」若有这种认识和了解，要进行忏罪比较容易。
违背戒律的过失是如何产生的呢？无著菩萨指出一个重要的关键，就是无知。譬如应当要守护的是什么？应当要断除的是什么？这些完全不知道，所以，无知就是堕罪产生的最主要因素。
比丘的应做学处，亦即应当要做的事，有「夏安居」，一年之中是三个月；其次是「长净」，印度话翻译成「布萨」，一个月要做两次；还有一个是「解制」，解制是三个月结夏安居结束那天要做的，只有一天，这是比丘应当要做到的。戒律里有十七个项目是不能忏悔的，就是四种他胜罪和十三种僧残，在布萨时也没有办法
忏罪清净。不过，这十七个项目在布萨时念诵，可以得到加持，只是不能忏除清净。除此之外，其它的项目在布萨僧众集会时皆可忏悔清净。
还有过午不食，沙弥或比丘如果因疾病或身体衰弱，仍然可以于午后享用食物，但享用时心里要想：「我现在是在北俱芦洲。」这样就可以吃，这是佛世尊曾经说过的。
--- 未完待续 ，敬请关注-- -作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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