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吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：151菩萨学处（35）
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
151菩萨学处（35）
摄善法戒
摄善法戒讲的是六度波罗蜜，再加上有所缘取的福德资粮、无所缘取的智慧资粮，这许许多多的功德若还没有产生，要使它产生，方法是什么呢？若已经产生了，要使它不断地增长，方法又是什么呢？这就是摄善法戒。在三学中，如果出于强烈的慈心和悲心，对某一个众生行布施，这是菩萨律仪，这个布施已经齐备了六度。譬如以慈心和悲心把一个东西布施给某一个众生，这个项目就包括了六度波罗蜜的实修。首先，我把一个东西给他，这是「布施波罗蜜」；把这个东西给他时，我没有渴求将来会发财，对方会回报我，将来我的名声会很响亮，报纸会刊登我是大善人等，都没有这种想法，这是「持戒波罗蜜」；布施时，我把东西给他很辛苦，也很劳累，这些都要忍受，这又做到了「安忍波罗蜜」；当我布施给他时，内心非常喜悦快乐，这是「精进波罗蜜」；我在布施给众生时，我有布施的想法，而且内心经常想着「我要作布施、我要作布施」，这是「静虑波罗蜜」；把东西给他，这是对境，给他的东西，给予者是我，对我、对象和东西三方都没有贪恋执着，这是「胜慧波罗蜜」。同样的道理，持戒这个项目也包括六度波罗蜜的实修，安忍这个项目也齐备六度波罗蜜的实修，精进这个项目也包括六度波罗蜜的实修，静虑这个项目也齐备六度波罗蜜的实修，胜慧这个项目也齐备六度波罗蜜的实修，这是方便善巧。因此，如果求取了菩萨律仪后来学习菩萨道，就应该要以六度来学菩萨道，而六度波罗蜜里任何一个项目都包括了六度波罗蜜，要这样来作实修。--- 未完待续 ，敬请关注-- -作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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