吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：160菩萨学处（44）
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
160、菩萨学处（44）
精进的利益
我们前面提到愿菩提心，心里的想法是：「为了利益众生，我要成就佛果。」心里有这样的愿望。
如果一个人的内心有披甲精进、加行精进和无餍足精进，他的愿望一定会实现。
一般来讲，避免懈怠，内心要产生精进，最好把自己这一生的光阴好好想一想，就容易产生精进心。
我们的时间就像日薄西山一样，太阳已经走到了西边，马上就要落到山后面去，天空就会陷入一片黑暗。我们的情况就像这样，过一阵子之后生命就结束了，所以要把三有轮回的事好好想一想，世俗事比天空的星星还要多，三有轮回的事什么时候才结束呢？永远不会结束。除非自己的内心非常坚决确定，能够把世俗之事放下，否则世俗的事永远不会结束。
因此，不必去思维世俗的事，避免三种懈怠的过失，在内心产生三种精进，如果能够这样努力实修，就象是长江大河，源源不绝。一条大河从源头到海洋，中间会不会干涸呢？不会的。滔滔不绝的大河从山顶一直流到大海，中间完全不会干涸。产生精进也像这种情况，直接到达佛果－究竟的果位。但如果是一条小小的河流，能不能流到大海呢？不能。因为河流太小了，中间曲曲折折，流了一段马上干掉了。懈怠就像这种情况，如果有了懈怠，虽然偶尔作实修累积一些小善，但这些小善业无论如何都不会成就佛果，因为力量太薄弱了，这是懈怠的情况。
无论如何，在实修时，内心产生精进是非常重要的，而且一定要有非常坚决精进的想法。因为内心非常精进之故，「为了利益众生，我要成就佛果」这样的誓言丝毫不会衰损。因为精进力之故，自己的誓言很容易会实现。
--- 未完待续 ，敬请关注-- -
作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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