吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：162菩萨学处（46）
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
162、菩萨学处（46）
去除对钱财物品的贪恋之心
第二项，如果要实修静虑，已经到了深山丛林作实修，若是一个纯净的实修者，无论如何一定要去除对世俗财物的贪恋执着。
当我们到了深山丛林，心里必须想着：我要努力实修，我要好好观想。有了这种想法之后，努力去实修，对于世俗荣华富贵的贪恋执着一定会去除掉。
世俗的荣华富贵就好像过眼云烟，犹如天空的云朵刹那不停地在改变，现在看天空中出现一朵白云像绵羊或像老虎，下一刹那立刻变成另一种形状，也许马上就消失不见了，世俗的财富就像过眼云烟，没有留下什么痕迹，一下就消失无踪了。
在天空云朵之中，夏天会看到闪电，一闪即逝。人的一生就像这个样子，人的寿命就像夏天天空的闪电，一闪就消逝了。既然寿命这么短促，不是恒常存在，内心若经常执着于世俗的荣华富贵，这样一生会遭遇很多痛苦。
首先会面对「坏苦」，例如今天我得到十万元，明天却被火烧掉了，或是被小偷偷了，或是不小心掉在路上，什么状况都有可能发生。虽然得到了，却马上改变，这是坏苦。
其次是面对「苦苦」，前阵子高雄有一个生意人被绑架，弟弟知道了既着急又难过，付了三百万给绑匪，人才放回来。所以弟弟既要面对亲人可能死亡的痛苦，又要面对失去财富的痛苦，这是苦上加苦，雪上加霜，经常会引来很多痛苦。
还有「行苦」，就算现在没有任何灾难，内心快乐，觉得一切都很顺利，不过在快乐之中却隐含着痛苦，只是我们没有察觉而已。不了解其实任何快乐之中都包含着痛苦的成分，这是行苦。
所以，世俗的钱财富贵如同半桶水，哗啦哗啦不断发出声音，老是干扰我们的耳朵，让我们内心不快乐。有时候兄弟为了钱财大打出手，有时候夫妻为了钱财失和，父子、母女、男女朋友之间也会因为钱财而撕破脸，甚至惹来杀身之祸。
如果只想着财富，财富并不会从天上掉下来，而是自己要非常努力辛苦、绞尽脑汁才能得到。得到了财富要如何保有它，不要失去？更是让人费尽心力。台湾也是如此，有钱人身边总有三、四位保镖不离左右，为什么呢？怕绑匪因财起歹心。富人不敢坐公交车，
不敢和群众接触，因为怕被绑架。费尽辛苦得到了财富，又要费尽辛苦去保有，真是痛苦。
不仅如此，这个世界上的富人还有排名，譬如第一名、第二名等，如果自己排名第八，心里一定想要往前挤，好不容易挤到第二、第三，还想要往前挤到第一名，所以内心永远都处于不快乐之中。
有时候因为财富的缘故，瞧不起其他人，生起傲慢之心，带来不快乐；有时候悭吝心也会导致不快乐，让自己经常活在痛苦之中。内心若总是想着世俗财富的话，首先会有热切追求的劳累，得到后要辛苦的保有它，保成之后内心还有排名之争，期望能不断增加自己的财富，更加劳累。
费尽一生心血去追求的财富，一瞬间自己的生命结束了，这时候要面对什么呢？三恶道。死后堕入三恶道，就如同掉入汪洋大海一样，没有机会爬上来。
若想用正直的方式得到财富，几乎没有机会，或者需要很久的时间，所以许多人会用诈骗、妄语、偷或抢。当货物卖不出去时，内心愤怒无比，而生气也是严重的罪业。
当财富不断累积时，罪业越来越多，痛苦也越来越多；财富比较少的话，痛苦就会比较少。为什么？不用害怕仇敌绑匪，自由自在走在马路上不会有任何干扰。如果是一个实修者，世俗财富有一点点就足够了，一定要知足，能够知足就会是一个好的实修者。
--- 未完待续 ，敬请关注-- -作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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