吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：171菩萨学处（55）
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
171、菩萨学处（55）
可能有人会反驳：「我不听闻，一样可以思维，一样可以作实修。」
如果不听闻，当然也可以进行思维和观想实修，不过会有走错道路的危险，不仅见地会有危险，观修会有危险，行持也会有危险，这都是因为没有听闻的缘故。
所以，这一切的基础都是多闻，广大地听闻非常重要。前面所说闻所生慧、思所生慧和修所生慧的原因和基础，都在听闻。闻所生慧是思所生慧的基础，也可以说是修所生慧的基础，一切慧的基础都在多闻，所以多闻是开始、是基础。
萨迦班智达曾经说过：「无闻之观修，无手爬悬崖。」没有听闻就进行观修，就像一个人没有双手却要去爬悬崖，如何可能呢？他的心里虽有渴求之心，想要去爬悬崖，可是没有双手，根本没办法爬。无闻之观修，没有经过听闻而进行观修，虽然他内心有实修的渴求，也想要作观想实修，可是因为他没有听闻，不知道该怎么作观想实修，所以完全没有用处。
印度有一位勇者轨范师说：「没有听闻或者很少听闻，就好像是生盲。」生盲就是生下来眼睛就瞎了，看不到任何东西。而没有听闻或者很少听闻的人，不能够了解显教和密咒乘门的见地，因此没有办法思维，不知道如何作观修。
一生补处慈氏弥勒会说过：「六度里最为殊胜的就是胜慧，而胜慧的基础在么地方呢？在于听闻。」多闻才会产生胜慧，可见听闻是多么的重要。
寂天菩萨在《集学论》中也曾经说过：「一定要在多闻上精进努力！多闻时当然很辛苦，不过一定要忍耐，忍耐之后精进努力的去学习，远离都市，到深山里去，把听闻到的法，好好作实修。」
所以，无论如何，广大听闻这点非常重要，一定要非常努力精进。
作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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