吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：176菩萨学处（60）
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
176、菩萨学处（60）
第四种是士夫心意旨趣，针对主体的想法、涵义落在主体的想法。譬如有一些人，求取了比丘或沙弥的戒律，之后非常清净的持守戒律，心想：「啊，我的戒律持守得非常好，很了不起，没有人像我这么好！」
内心对自己持守戒律产生了贪恋执着，佛陀针对这种情况，就告诉他：「你持守戒律虽然好，可是没什么用处，利益不大。与其这样，你还不如好好修安忍，安忍的利益更大。」
但如果有一些人安忍修得非常好，内心产生贪恋执着，心想：「喔，我的安忍实在修得非常好，不管谁怎样骂我、打我，我都不会生气，我都像一位大菩萨一样。我的安忍修得最好了，天下无敌！」
他对自己的安忍实修产生了贪恋执着，凡是贪恋执着都是不好的，所以佛陀告诉他：「安忍的实修其实没有什么用处，还不如修精进更好。」
这种说法是针对这个弟子个别的情况而说。佛法无量无边，某个弟子对某个法实修得非常好，以致产生贪恋之心，佛陀为了使这个个体的贪恋之心去除，针对个别状况而作的个别开示，就是不了义法。应当要有这样的了解，这种开示是针对个别的心意、个别的情况而作，并不遍及一切。
--- 未完待续 ，敬请关注-- -
作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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