吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：192菩萨学处（76）
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
192、菩萨学处（76）
因此，对无而显现出来的万法，我们就会去分辨好的、不好的，清净、不清净的，我们内心的分别念头进行了很多活动，这个活动就是增益减损，然后内心就产生取舍和追求，形成了三界的轮回。这些分别妄念，如果仔细分析，在我们的分别妄念里会想到：这是好是坏、是有是无、是二有是二无......,所以，一切分别心都是施设，经由分别心的施设，就产生了很多边执和戏论，简单归纳来讲，就是形成了四边。
有边、无边，或是常边、断边，或是中间者，主张非有非无，不常也不断，有很多的主张和想法，以这些主张来作实修，那就不算是一个善巧者。好像蜘蛛作茧自缚一样，蜘蛛在房子角落布下天罗地网，小虫飞进来就会被吃掉，不过到最后，也把自己缠在蜘蛛网里面死了，这种情况也是会发生的。
同样的道理，自己有很多的分别念头和妄念，把自己束缚在轮回中，也有这种情况。自己的烦恼很多，受到烦恼的束缚，经由内心形成很多法，这些法的生、住、灭，这一切其实根本就没有，说是一或很多个一，或是常，或是断（断就是无常），这其实根本就没有，都只是我们内心的妄念戏论。唯有止息掉妄念戏论，在没有妄念戏论的状况下，内心才能认知到万法的实相，这个部分就是思所生慧。
第二项是轮回的法的缘起，轮回的法有外在和内在两项，所以分为外轮回的缘起和内轮回的缘起。外轮回的缘起，是指所显现的一切对境，地、水、火、风、空、山河大地、森林、高楼大厦等一切事物，全都属于有为法，皆是因缘和合所形成，这一切都是属于外轮回的缘起。
--- 未完待续 ，敬请关注-- -作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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