吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：195菩萨学处（79）
把您的时间交给闻思修佛法
读书能改变您的人生轨迹。我们要遵循人性的规律，慎独律己，宽以待人。
转载分享
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
195、菩萨学处（79）
其次是道路提升进步的方式。
修道的方式如何不断地进步？修道时，见地是空性，方便是悲心，这两个项目在内心轮流作实修，有时候修空性、有时候修悲心，轮流做。这样的实修不断地进步，会进入下品资粮道、中品资粮道、上品资粮道，这些功德会逐渐产生。过了上品资粮道之后，就进入加行道，分成暖位、顶位、忍位、世第一法位四项。
在等置位的阶段是观修空性，后得位阶段是观修悲心，这只有在加行道是这样。之后进入见道位，空性和悲心的观修在等置位阶段和后得位阶段就毫无差别了。等置位阶段观修空性悲心双运结合，后得位阶段也是观修空性和悲心结合在一起，无论什么时候都不会离开这两者。
见道位初地是极喜地，就是最初见到法性无我实相，证量看到了；然后到了第二地以上，就是修道位了，不断地提升，从初地、二地开始，就是逐渐断掉烦恼障和所知障。
接着是获得果位的情况。什么时候能够得到果位呢？从初地、二地不断开始进入修道位，一直到第七地断除烦恼障和所知障，但是到了第八地、第九地、第十地清净三地时，纯粹只有断掉所知障，前面烦恼障已经没有了。最后到了第十地最后段落，就是断掉所知障里最微细的部分，这个禅定称为「金刚喻定」，就成佛了。
得到了佛果，就不管什么时候都在等置位阶段，根本不会离开等置位。所以证得佛果时，会产生十八不共法、十力、四无畏等无量无边的功德，这个时候就取一个名字，称之为「佛」。
--- 未完待续 ，敬请关注-- -作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
图片来源于网络（侵删）