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吉美林巴【功德宝藏论-密宗】235：词句灌顶
本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善—正文
第十章 持明宝藏
首先，词句灌顶要依于什么坛城来进行？所依靠的坛城是菩提心坛城，什么叫菩提心坛城呢？在这个阶段所谓的菩提心坛城，是指在第三灌顶时，上师会正式给予弟子一位明妃，跟这个明妃佛父佛母相合，透过明点来引发大乐，所透过的这个明点就称为菩提心坛城。进行什么灌顶？在第三灌顶时，自己亲自品尝到、感受到的那个比喻本智，上师透过词句来介绍，说：「你这个感受它的本质是什么什么......，它的性质是什么什么......。」用词句来做一个介绍，所以称为词句灌顶。清净什么罪障？从离诤天以下，人道、阿修罗道、畜牲道等全都有的根门相合的贪恋之心，这部分的罪障能够净化、去除；而且身口心三门混合在一起的罪障也能够清净；在四魔之中则是消灭掉天子魔。得到什么见地？得到本质空、自性明、明空双运的见地。得到观修什么道路的允许？坚断、顿超，得到观修这些道路的允许。得到什么宗义？可以得到不可思议的本然智慧这个宗义。临终的口诀是什么？在死亡时有什么口诀呢？大密大手印，大密就是非常秘密的意思，是指佛父佛母相合所产生的喜悦非常地秘密。临终时，内心能够转变成为这个大密大乐，非常广大的本质，这个是死亡的口诀。证得什么果位？遍空自性身，仍然是遍及广大虚空、毫无差别、遍及一切的自性身，在四身之中是第四个身体，得到这个果位。以上介绍的是宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、词句灌顶，四种灌顶意义的解释，每一个阶段每一个灌顶都是分成九项来说明；大家都已经求取了许多灌顶，得到了许多灌顶，但这些灌顶内容的意义和条件，大多数人都不能完整齐备，不过也不是说完全都没有希望，至少还有一分希望，就是最后还有一个可以依靠之处——死亡的口诀，依靠这个最后的口诀，也许在中阴时能够迁移到西方极乐净土，在那里投生。所以大家在这个部分要好好精进努力。除此之外，要在这辈子就得到四身的果位，可以说是非常非常困难的。原因何在呢？因为精进的力量、信心的力量、净显方面的力量，这些力量完全都不足够，所以无法在一辈子就达到四身的果位，并非法本身没有这种威力，而是行者自己各种力量都不足够之故。
龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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