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吉美林巴【功德宝藏论-密宗】243:能解脱的生起次第(3)

徹令多杰仁波切 真如妙意 2022-04-10

本智光照—功德宝藏论


——密宗分讲记




作者:遍智 吉美林巴

讲记:堪布徹令多杰仁波切

口译:张福成




中善—正文

 第十章  持明宝藏


243:能解脱的生起次第(3)


针对四种投生的习气,因为要把它们净化、消灭掉,所以修生起次第,佛陀对此开示了四种方法,四种生起次第,以消灭前面所讲的投生在轮回里的四种情况的习气。

一般来讲,生起次第有许多类型,但无论是什么样的类型,基本上生起次第的要素一定要齐备三个性质:净、圆、熟,这三个条件非常重要,不能欠缺。如果齐备了这三个功德,就是一个纯正的生起次第,否则不能算是纯正的生起次第。

首先是清净。三界是欲界、色界和无色界,当我们内心想到三界时,会想:「喔,这地方是欲界。」或者也会想:「啊,色界大概是什么样子。」虽然我们看不到,不过也知道色界是存在的,也会知道色界是这个样子、那个样子。虽然看不到无色界,但是知道无色界是存在的,无色界大概是这个样子、那个样子。我们内心总是有很多的对象可以让我们思维,想着这个、想着那个。要在见地上非常确定:一切内心所能够思维的对境,全部都是完全清净、完全纯净。

如果在观修生起次第的时候,所思维的对象不能够非常肯定是完全纯净的话,这不是正式的生起次第,第一个「清净」这个条件就没有齐备。

第二个是圆满。我们现在观修生起次第,外在的器物世界是总纯净的,已经净化了,内在的有情生命也已经纯净了,都是佛,我们都是这样观想。但是有人可能会存疑:我们现在所做的观想这部分其实是不是如此呢?完全是如此,在我们内心的实相之中,纯粹都是这个样子,我们所观想的这些部分,其实在我们的内心实相里已经完全圆满具足,丝毫没有遗漏。这部分也必须透过见地,非常坚决确定,这就是「圆满」的项目。

 




往期相关链接

240:灌顶的利益

241:能解脱的生起次第(1)

242:能解脱的生起次第(2)




文章架构

龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得,因此,遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时,实修大遍智龙钦巴(法),亲见龙钦巴三次,同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。

吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》,就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起,包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲,也就是初善—前言,中善—正文,后善—结行。


正文分为十三章

第一章:暇满难得

第二章:死亡无常

第三章:业力因果

第四章:轮回痛苦

第五章:殊胜士夫最初入门处——四大轮

第六章:佛道入门——皈依

第七章:正式进入大乘——四无量心

第八章:发殊胜菩提心

第九章:菩萨学处

第十章:持明藏典(所在篇章)

第十一章:一切圣教之顶——自性大圆满

第十二章:自性大圆满不共之道

第十三章:究竟之果——佛身与佛智


第一章到第九章属显分,第十章至第十三章属密分。




本公众号旨在转载分享学习,编辑排版过程中难免有误,原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》,请参照对比。


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