本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善 —正文第十三章 究竟之果——佛身与佛智362：究竟之果——佛身与佛智（16）第三个平等性智。一切的万法，形相这个部分的本质也不能够成立，颜色这个部分的本质也不能够成立，好坏高低这方面的本质也不能够成立，超越这一切的性质。所以，平等性智就是一切的本质都不能够成立，不属于轮回的法，也不属于声闻与独觉的止息涅槃的法。第四个妙观察智。就有法而言，佛陀能够了知六道一切的情况，例如六道中人类的类型有多少？台湾人口有多少？族别有多少？佛全都清楚了解，这是属于有法的部分，佛能够了解有法的部分。而法性的部分，一切万法的法性是空性，空性就是万法的本质不能够成立，佛同样完全清楚了解这个部分。所以有法跟法性，佛能够个别分开去了解，这种个别区分开来了解的能力，就是妙观察智。第五个成所作智。佛在没有妄念的情况之下会不会想：这个弟子是业力清净还是业力不清净？我要去利益这个弟子、我要去利益那个弟子......，种种这些想法并不存在，可是对业力清净的所调伏众，佛陀自然示现出大乘教法的形相；业力如果是中等，佛自然就开示中等乘门的教法；业力如果是比较劣等，佛又自然示现开示小乘的教法。总而言之，完全顺着所调伏弟子内心能力的情况是如何，佛的事业就顺着弟子的能力情况，水到渠成自然而出现，这就是成所作智。当佛进行这些利益众生的事业时，丝毫没有贪恋之心。佛不会说这个属于我的派系，我对他产生贪恋之心，那个不属于我的派系，我就对他产生讨厌之心，佛完全不会有这种情况。而且利益众生的事业，在弟子业力清净、时机成熟时，这个事业不管是谁都无法阻挡，自然就达成了，只要时机成熟、因缘际会的时候，弟子一定可以得到利益，一定会成就佛果。所以，佛行利益事业调伏众生时，既不需要妄念分别心去想，也不需要发挥任何力气，利益众生的事情自自然然就达成了，这是第五个成所作智。
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文章架构龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道（所在篇章）
第十三章：究竟之果——佛身与佛智（所在篇章）
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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