荐读 | 马嵬坡与佳人诀别，唐明皇逃亡到蜀还经历了什么？
2017/04/04
唐明皇幸蜀记
卢升弟
中国青年报2017年3月31日03版
导读
唐明皇的“幸蜀记”，实际上就是他的“逃亡之旅”：以“马嵬驿”兵变为标志，唐明皇“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的惊世爱情顿时化为泡影，彪炳历史的大唐盛世，也随之化为泡影。——这个历史节点总是令我们深长思之：唐明皇的爱情已有白居易先生的《长恨歌》总结，我们要思考的是，一个王朝，一个民族，如此辉煌的盛世，怎么因权贵集团的荒淫与倾轧，就忽喇喇似大厦倾，给我们民族带来的是长期的藩镇割据，和对民族文明积累具有毁灭性的改朝换代？
一千二百多年前，诗人李白被流放夜郎也就是今天的贵州一带。之所以被流放，是因为他参加了永王李璘的叛乱。其实这有点冤枉，当初李璘邀请他作幕僚，是为了平定安禄山的叛乱。可是后来，太子李亨即位当了皇上，永王李璘不服造反，兄弟阋墙，反目成仇。后来永王争夺皇位失败，李白因此受到牵连，被判流放夜郎，在服刑途中，不知何故忽然想起几年前的唐明皇，便写下了这样一组诗：
胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。
剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。
九天开出一成都，万户千门入画图。
草树云山如锦绣，秦川得及此间无。
华阳春树号新丰，行入新都若旧宫。
柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。
谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。
地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。
万国同风共一时，锦江何谢曲江池。
石镜更明天上月，后宫亲得照蛾眉。
濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。
北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。
锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。
四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。
秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。
天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。
水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。
万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。
剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。
少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。
这组诗，名《上皇西巡南京歌》。诗里的“上皇”说的是唐明皇李隆基，“南京”指的则是成都，诗中所述的就是唐玄宗“幸蜀”的故事。无独有偶，除了李白的这组诗外，唐代画家李昭道也有一幅绘画作品《明皇幸蜀图》（又称《春山行旅图》，现藏于台北故宫博物院），表现的同样是唐玄宗“幸蜀”的事迹。
李白，李昭道，一位伟大诗人和一位著名画家，不约而同选择了同一个题材进行他们的艺术创作，那么“上皇西巡南京”以及“明皇幸蜀”究竟是怎么回事呢？
一
唐天宝十四年（公元755年），大唐平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山以诛宰相杨国忠为名，在范阳（今北京）发动叛乱，史称“安史之乱”。叛军迅速攻下了太原、洛阳，次年安禄山在洛阳称帝。
第二年六月（公元756年），安禄山的军队开始进攻潼关，兵锋直指京师长安，京畿附近的河东、华阴、上洛等郡官吏弃城而逃。站在长安城头，似乎已经可以看见叛军铁蹄下扬起的漫天尘埃。
长安城内人心惶惶，逃难的人群混乱不堪，士民惊恐奔走，街巷一片狼藉。唐宫之中，玄宗皇帝、宰相杨国忠等也是坐立不安，派去镇守潼关的将领并未把平安的消息传回，恐怕已是凶多吉少。杨国忠急忙召集百官会议，商讨对策。这些平日作威作福的大臣们早已吓破了胆，满心思想的是如何逃命，哪还有什么对策可讲。
于是杨国忠献计，劝唐玄宗“幸蜀”。
所谓幸蜀，是说得好听一点，说白了就是逃往四川。但皇帝就是皇帝，不能说得那么难听，否则就会伤了皇帝的面子。
在出逃之前，唐玄宗上了勤政楼，许下诺言：朕要亲征。还煞有介事地任命了留守京城的官员，谁来当市长，谁来掌管宫廷的钥匙等等，一切都安排妥贴。就在当天夜晚，暗中命令龙武大将军陈玄礼调动御林军，装好车马，做好了出逃前的准备。
第二天，天刚亮，蒙蒙凄雨中，唐玄宗带着杨贵妃姐妹、皇子、皇孙、公主、嫔妃以及宰相杨国忠等官员、近侍的宦官、宫人，悄悄溜出了延秋门，开始了“幸蜀”的逃亡之旅。由于走得匆忙、隐秘，来不及带走所有的皇室、后妃，李隆基也顾不得那么多了，只好弃他们而去。到了当天早朝的时刻，被蒙在鼓里的官员依例进宫报到上班。只见宫门前，门禁依然森严，没有任何异常，殊不知他们的皇上和宰相早已逃之夭夭。
纸终究是包不住火的，当大家回过神来，发现皇帝失踪了，京城里就乱了套。
宫里的人们冲出宫门，与大街上的市民拥堵成一团。王公贵族、各级官员也都争先恐后，四处逃窜。一些宵小之徒见有机可乘，便浑水摸鱼，涌入宫禁及王公大臣们的豪宅，窃取金银珠宝及财物。令人瞠目结舌的是，甚至还有人牵着毛驴冲进皇宫大殿搬运赃物。一些极端分子更是铤而走险，趁乱点火焚烧皇家仓库，长安城内火光熊熊。苦了那些依然在坚守岗位的守城官兵，一边要救火一边还要维持秩序、守住城防要害。
二
逃难的路途是艰辛的，不仅疲于奔命，还要忍饥挨饿。
出了皇宫，玄宗就派人打前站，通知前方各郡县安排食宿。岂料，沿途所至，地方官吏们早已没了影子。
尚未走出长安多远，逃难的队伍就断了粮。随从的官兵们不得不放下架子，四处乞讨求食。杨国忠也从路边集市上给皇帝买来了胡饼充饥。善良的老百姓见皇帝一家老少没吃的，纷纷献上自备的粗粮杂食。平日里娇宠惯了的皇子皇孙们也顾不得自己的千金之体、尊贵之躯，“争以手掬食之，须臾而尽，犹未能饱……”，他们哪里受过这等活罪。李隆基看在眼里疼在心上，眼泪止不住地往外流。于是，一时之间，哭声一片，好不悲伤。
当又累又饿的队伍来到一个叫金城的地方，县城里已是空空荡荡，渺无一人。还好，人虽走，饮食器皿俱在，侍婢们便自己动手生火做饭。夜里，在人去楼空的驿站里，大家相互藉枕而眠，暂时忘却等级高下、尊卑贵贱。
逃难的日子如此凄苦，开小差的人自然不会少，不仅有一般的士兵和宫中的下人，就连内侍监袁思艺也在途中溜之大吉。
兴平县，马嵬坡。
兴平古称“犬丘”，位于陕西关中平原腹地，渭河北岸，距长安四十公里。
马嵬坡在兴平县城西北，相传东晋一名叫马嵬的武官曾在此筑城。唐代时，朝廷在这里设有驿站，所以又称马嵬驿。据当地文史资料记载，马嵬驿是古丝绸之路、秦蜀古道的交通要道，也是唐王朝设在长安西南方向的首个驿站。朝廷以及地方的各种文书、信息、情报通过这里传递中转，来往的信使和官员们也在此更换马匹、食宿休整。
逃难的第二天，一行人惊魂失措地来到了马嵬驿。
经历了两天的逃难，护驾的士兵们又累又饿，怨气连天。“幸蜀”的队伍里暗流涌动，一场风暴悄然临近。
《旧唐书》里的记载是这样的：禁军统帅陈玄礼对杨国忠早就心生不满，准备以追究罪魁祸首为由，诛杀杨国忠，事前将此事汇报给了太子李亨。李亨尚在斟酌间，恰好一群饿坏了的吐蕃使者围住了刚刚到达的杨国忠，向他讨要食物，骑在马背上的杨国忠还未来得及应答，士兵中突然有人大呼：“国忠与胡虏谋反！”一箭射去，正中马鞍。吓得杨国忠逃至驿门内，士兵们紧追而至，将其乱刀砍死，尸体被肢解，头颅悬挂于驿门外。将士们犹未解恨，接着把他的儿子户部侍郎杨暄、御史大夫魏方进以及韩国、秦国夫人一并杀死。大臣韦见素亦被士兵打伤头部，幸得被及时阻止，才保住了一条性命。
哗变的禁军随即团团围住了驿站，要求李隆基处死杨贵妃。理由是：“（杨）国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。”如同五雷轰顶，玄宗皇帝当场愣在那里。不容玄宗有更多的思考，他们进一步相胁说：“今众怒难犯，安危在晷刻，愿陛下速决！”。玄宗缓过气来，急忙申辩：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋！”这时，宦官高力士竟然也与他的皇上唱起了对台戏：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安，则陛下安矣。”此时此刻，已是众叛亲离，身边竟无一人替他说话。玄宗为求自保，万般无奈之下，只好赐杨贵妃自尽。一代红颜，就在马嵬驿佛堂前的一株梨树下香消玉殒，时年三十八岁。
不久，已经侥幸逃到陈仓的杨国忠妻子裴柔与其幼子，虢国夫人及儿子也均遭捕杀。
自此，显赫的杨氏一族势力被彻底铲除。
三
杀的杀，赐死的赐死，一场风波这才稍稍平定下来。哗变的将士得以暂时安抚。但真正的威胁并没有解除，安禄山的叛军随时都有追来的可能。但问题是：“幸蜀”本是杨国忠提议，玄宗皇帝首肯的两人间的秘密，眼下杨国忠已被处死，李隆基自然不便说明。而蜀又是杨国忠的老巢（杨国忠兼有剑南节度使一职），御林军将士自然不愿前去自找麻烦。那么，这支逃难的队伍该何去何从呢？为此大家展开了热烈的讨论，有提议去河、陇的，有提议去宁夏灵武、山西太原的，还有说干脆回长安的，五花八门，莫衷一是。最后还是御史中丞韦谔建议先去扶风再做打算，一场民主讨论会这才宣告结束。
大队人马正要出发，不料却被数千逃难的老百姓拦住了去路。
百姓们慷慨激昂，为了大唐江山，也为了自己的家园，恳求玄宗皇帝带领他们打回长安去。李隆基此时哪里还有心思去作这种无妄之想，但百姓的盛情难却，只好令太子李亨率二千军马北上，率领各地军民抗击安禄山，自己则依然前往扶风。
然而，一波未平一波又起。
逃难的队伍刚到扶风，唐玄宗还未从失去爱妃的悲伤中缓过气来，随从的禁军士兵再次不安分起来，禁军首领陈玄礼已无力控制局面。恰好这时，成都向朝廷进贡的队伍也到了扶风。唐玄宗只好拿出进贡的春彩（蜀锦）十万匹，还说了一大堆好话来安抚、遣散闹事的官兵，好不容易才把动乱平息下来。也在这时，玄宗才把“幸蜀”的意图表达出来。
四
散关，又称大散关，位于今宝鸡市南郊，因地处大散岭而得名（一说因散谷水而得名）。从这里向南翻越秦岭主梁，进入嘉陵江上游，沿江而下，可直通蜀地，是扼守川陕交通的咽喉，也是唐玄宗幸蜀路线上的一个重要节点。
由于山势险峻，大散关自古以来为兵家必争之地。据史料记载，历史上这里曾发生过大大小小的战役七十余次。伫立关前，放眼望去，但见群峰绵亘，古木森森；大散岭下，清姜河激流奔腾，通往没有尽头的远方。
“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”道不尽大散关的苍雄与悲凉。
在散关，疲惫不堪的人马进行了短暂的休整，玄宗把扈从禁军分为六队，并派颍王为前锋先行，通告剑南的地方官员。当他们抵达河池郡时，前来迎驾的剑南节度副使崔圆也到了。
据《旧唐书》记载：“崔圆奉表迎车驾，具陈蜀土丰稔，甲兵全盛。上大悦”。
崔圆的到来使唐玄宗一扫多日的阴霾，大为高兴，于是崔圆轻易就官升数级，被任命为中书侍郎、同中书门下平章事，官及宰相。
蜀道难，难于上青天。这是唐代大诗人李白对这条千年古道的感受与概括，那么蜀道究竟有多难？还是让李白先生来说吧：
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
……
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
……
虽然蜀道如此艰难，但由于没了追兵的威胁和断粮的困扰，加上当地官府的接待护送，心理上的负担自然减轻了不少。蜀道险峻，它的景色却异常的美妙。时值盛夏，漫山遍野的花草树木，色彩斑斓；清泉溪流，响声悦耳。眼前的一切，对于先前只顾亡命逃难的他们来说，无疑是一种奢侈的享受。沿着崎岖的蜀道，这群来自京城的过客，一路走马观花，休闲旅游似的。只有李隆基一人想起爱妃之时，发出阵阵哀叹，流下几滴伤心泪。
就这样，“幸蜀”的队伍越秦岭过剑门，经益昌县（今广元昭化）、普安郡（今剑阁）、巴西郡（今绵阳），这年的十月底，唐玄宗的圣驾终于抵达成都。据记载，这时随行的官员、护驾的士兵仅余1300多人，宫女24人。
五
刚到成都的玄宗顾不得旅途的疲劳，就在蜀郡府衙前宣诏，做了一番自我检讨。他说：“朕以薄德，嗣守神器，每乾乾惕厉，勤念生灵，一物失所，无忘罪己。聿来四纪，人亦小康，推心于人，不疑于物。而奸臣凶竖，弃义背恩，割剥黎元，扰乱区夏，皆朕不明之过也。”这份检讨看来看去，实在是不够深刻，颇有为自己的严重错误推脱之嫌。不过，这也算是对他的前辈先人以及天下百姓作了一个勉强的交代。
从到达的那天起，直到离开，唐玄宗共计在四川生活了一年多。唐玄宗在四川的生活，正史记载极少，多为一些民间传说和野史札记的只言片语。
在成都东城离锦江不远的地方，有一座始建于魏晋时期的大慈寺。据成都民间传说，唐代著名的玄奘法师就是在这里学习佛经并剃度出家的。公元756年，大慈寺改名为大圣慈寺，寺名多了一个“圣”字，这个改名的人就是唐玄宗。
说的是唐玄宗避难成都期间，有一次在街上闲逛，远远看见一群衣衫褴褛的人围在一起，闹哄哄的，便好奇地走了过去。到了近处一看，原来是一个布衣僧人正在布施粥饭，口中还念念有词。唐玄宗问他念的什么？这位僧人说他是大慈寺的和尚，正在为百姓和国家祈福。玄宗大为感动，乃为其敕书“大圣慈寺”匾额，并下令赐大慈寺良田一千亩。而据宋代志磬和尚《佛祖统纪》中记载：“上皇驻跸成都。内侍高力士奏。城南市有僧英干。于广衢施粥以救贫馁。愿国运再清克复疆土。欲于府东立寺为国崇福。上皇说御书大圣慈寺额。赐田一千亩。”上面两种说法的区别仅在于，一个是玄宗亲眼所见大慈寺和尚施粥，另一个则是玄宗听高力士的汇报而知英干和尚的行为，总之说的都是玄宗皇帝御书大圣慈寺额，赐田千亩的一回事。（但近年来有学者认为，大慈寺和尚施粥其实是唐玄宗和高力士两人共同造假，历史上并无其事，只是唐玄宗用来作为重建大慈寺的借口而已，而真实意图是为了纪念和超度杨贵妃。）
后来玄宗回到长安，念念不忘大慈寺英干和尚的爱国举动，特地命原为新罗国（现韩国）王子的无相禅师重建大圣慈寺。无相禅师不辱使命，竣工后的大慈寺“凡九十六院八千五百四十二间”，占据了成都东城半壁之地。唐会昌五年(公元845年)，武宗大举灭佛，大慈寺因有唐玄宗的手书题额作为挡箭牌，免遭毁寺之灾，成为当时成都唯一幸存下来的佛教寺庙。
由于唐玄宗“幸蜀”(加之后来唐僖宗也因黄巢起义避难于蜀)，许多文人墨客也相继追随而至，聚集成都。他们之中有不少是闻名全国的画师，为了生存糊口，自然要拿出看家本领，而大慈寺就成了他们施展才华的好地方。据史料统计，寺中共留下了他们一千多幅精彩作品，是全国藏有唐画最多的地方。以至后来宋人李之纯在其著作《大圣慈寺书记》中感慨说：“举天下之言唐画者，莫如成都之多；就成都较之，莫如大圣慈寺之盛。”另外，《成都古寺名笔记》、《益州名画录》等史籍也对大慈寺的唐代壁画作了大量记载。
大约三百年以后，宋嘉佑元年(公元1056年)的某一天，十九岁的年轻才子苏东坡带着他的弟弟苏辙匆匆走进了大慈寺。其实一年前他们和父亲苏洵已经来过这里，再次前来，除了拜会他们的俗家宗兄宝月禅师外，更主要的目的还是学习、观摩这里的唐代壁画。在他们眼中，这些作品尤其是唐代佛画大师卢楞伽的画作“精妙冠世”、无与伦比，是值得反复欣赏和领悟的艺术珍品。
六
在成都以北约十公里的地方，两座浅丘（天回山、凤凰山）之间有一座孤零零的小镇，别看它只是一处籍籍无名的弹丸之地，却是成都出蜀的必经门户。当年司马相如在驷马桥发过“不乘赤车驷马不过汝下”的誓言之后，就是经过这里往北绝尘而去，李白杜甫们也是一进一出在此留下了匆匆的脚印。冬去春来，小镇上的人们迎送着南来北往的行商和旅客，倒也显得十分的忙碌。尤其那家做豆腐营生的小店，生意红火，食客满堂。
有一日玄宗皇帝在成都城里呆得腻味了，便到城外走动，不知不觉间来到此镇。忽听肚中咕噜作响，显然是饿了。正好见路边有一小饭馆，就走了进去。谁知别的菜没有，只有豆腐，玄宗将就点了一碗豆腐大快朵颐。吃完豆腐，正在回味那种奇妙的滋味时，忽听收复长安的捷报传来，立即扔掉筷子打道回府，后来，人们便把这个镇子取名为天回镇。这事还有一种说法：唐玄宗从长安一路逃来，途经天回镇时，突感腹中饥饿。随行人员前去打探，回来禀报说只有豆腐滑肉。玄宗饥不择食，道一声：尽管端来。刚吃了几口，唐玄宗就大声叫好。过不多时，传来了长安收复的喜讯，玄宗一行也就掉头折回长安了，天回豆腐从此成为一道名菜。这后面一个传说，可信度不高。因为据史料记载，唐玄宗在成都呆了一年有余，而这里却说他根本未进成都城就回京了，显然与历史记载不符，系添油加醋，杜撰的成分居多。也不排除那时的天回豆腐老板为了提高知名度，做大做强天回豆腐这个品牌，有意编排了这个故事。不论怎样，天回镇因唐玄宗而声名大噪却是事实。后来诗人李白在《上皇西巡南京歌》中还提到天回镇：“地转锦江成渭水，天回玉垒作长安”，暗讽玄宗将成都的锦江当成渭水，把天回玉垒看作长安的无奈与失落。
真正说起来，唐玄宗在成都避难期间的活动，不仅正史少有记载，就是民间传说也少得可怜。也许是杨贵妃冤死马嵬驿，给他的打击太大，从此心如枯槁，也就少有值得一提的行动了。有这样一个传说或许能说明他那时的心情：一天，阳光灿烂，是一个难得的好天气。唐玄宗心情还不错，便登上蜀都府衙的雕楼喝茶晒太阳，并让跟随在身边的一个女伶唱上一曲。那女伶心血来潮，不知怎的就唱了一首《汾阴行》：
……
欢娱宴洽赐群后，家家复除户牛酒。
声明动天乐无有，千秋万岁南山寿。
自从天子向秦关，玉辇金车不复还。
珠帘羽扇长寂寞，鼎湖龙髯安可攀。
千龄人事一朝空，四海为家此路穷。
豪雄意气今何在，坛场宫馆尽蒿蓬。
路逢故老长叹息，世事回环不可测。
昔时青楼对歌舞，今日黄埃聚荆棘。
山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？
不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。
歌未尽，曲未终，李隆基已是泪流满面，唏嘘不已。还有一种可能，就是这时的唐玄宗已是太上皇的身份，不再打理国家军政大事，史官们也就多一事不如少一事，有关他的活动就懒得一提了。
七
与从长安初逃时一样，太子李亨的北上之旅也是险象环生，史籍中说“太子既北上渡渭，一日百战”，虽有夸张之嫌，但在一定程度上反映了他们此行的艰难与凶险。直到抵达朔方军大本营灵州（今宁夏灵武），这才缓下一口气来。
在灵武安顿下来不久，就有人请求太子即皇帝位。公元756年7月12日，玄宗皇帝到达普安郡（今四川剑阁）的这一天，在灵武城南楼，西北盛夏的炎炎烈日下，李亨庄重严肃的神色里夹带着一丝愉悦，坐上了他苦等多年的那把椅子，建年号至德，史称肃宗。
李亨的称帝之举，说白了就是一次篡位。不过，在当时的形势下，事急从权，更何况唐玄宗曾经在马嵬驿透露过让位之意。为了取得这个新皇帝的合法性，李亨立即派出使者前往成都，向玄宗汇报。不久，玄宗派大臣韦见素、房琯、崔涣等人奉皇帝册于灵武，新老皇帝正式换班交权，唐玄宗从此退居二线。
李亨即位的消息传出，各地的武装纷纷归从新帝。郭子仪、李光弼等著名将领也率兵从河北来到灵武，灵武军的兵力猛增，大唐朝廷暂时稳住了阵脚，因玄宗皇帝逃跑失踪而散失了的军心、民心也有所恢复。而对于肃宗来说，摆在他面前的头等大事便是重振旗鼓，收复失地，挽救这个即将崩溃的王朝。
公元756年10月，宰相房琯请求率军收复两京。据说这个房琯只是一个能言善辩、不能实际的文人，他急于在新皇帝面前表现自己，带着一群不会打仗的糊涂参谋，率领三路大军浩浩荡荡向长安出发，结果大败而归。除数千人狼狈逃回外，四万将士遗尸荒野，鲜血染红了长安郊外的大地。
灵武大本营内，肃宗面色凝固而沉重。继位后的第一场大战就受到如此重挫，令他痛心不已。反复思量之后，决定以“克城（长安）之日，土地、士庶归唐，金帛、女子皆归回纥”的惨痛代价，向回纥借兵十五万，并任命郭子仪为武部尚书、灵武长史兼朔方节度使，徐图站稳脚跟之后，再作收复长安之举。
八
据史料记载，叛军进入长安之后，安禄山便命手下大肆掠夺，不论是府库财产，还是个人私物，统统被他们搜刮殆尽。对待被俘的皇室宗族以及看不顺眼的大臣、官员、平民百姓大肆杀戮，甚至连幼儿也不放过，挖心、揭头盖，手段极其残忍。有一次安禄山大宴手下，对抓来的伴奏艺人肆意凌辱，有一乐工悲愤之下，将乐器掷于地上。安禄山大怒，将其缚于试马殿前，活生生的把这位乐工肢解。
叛军的暴行，引起了民众的极大愤怒，史料上说“民间骚然，益思唐室”。
百姓们日夜守望，盼望唐军早日回归。一些不堪忍受的百姓便自发组织起来反抗，由于他们的骚扰牵制，使得安禄山的叛军南不出武关，北不越云阳，西不过武功，有力地配合了官军的行动。
至德二年(公元757年）正月初五，叛军内部发生了出人意料的变故：安禄山稀里糊涂地被人杀死在床上，而杀他的人他万万也想不到——竟是他的亲生儿子安庆绪和贴身宦官李猪儿。从此安庆绪取代安禄山，成为叛军首领。
五月，肃宗命郭子仪乘叛军内乱之机发动攻势，然而战事进展并不顺利，郭子仪在长安附近兵败，退守武功。
尽管平叛行动再次受阻，但肃宗李亨收复长安的决心并未动摇。经过一段时间的精心策划和准备，至德二年九月，肃宗以广平郡王李俶为天下兵马元帅领衔，以郭子仪为副帅负责军事指挥，集合朔方、安西、回纥、南蛮、大食等部兵力再度讨伐安庆绪的叛军。唐军这次采用了夹击战术，叛军猝不及防，全线溃败，唐军终于收复京城长安。
至德二年十月，肃宗李亨派遣中使啖廷瑶入蜀，迎接唐玄宗回京。于是，李隆基离开成都，次年初回到长安。肃宗李亨备法驾迎玄宗于咸阳望贤驿，父子见面，抱头痛哭，演出了一幕悲欢离合的情景剧。
长安虽然收复，李隆基也回到京城做起了太上皇，在华丽冷清的宫殿里，打发空余的日子。伴随他的是无数漫长的白日与黑夜，不知他是否依然记得曾经拥有的荣耀与失落，以及那位长眠在马嵬坡的伊人？
然而“安史之乱”并未结束，这是一场长达八年之久的内乱，由此带来的后果更是灾难性的。正如司马光在《资治通鉴》中所说：“由是祸乱继起，兵革不息，民坠涂炭，无所控诉”；曾经让四方来朝的东方大唐从此一蹶不振，再也没有恢复过来。