《绘图地理五诀》简介
本文仅在介绍书籍，风水之说，辩证对待，书中所说得自杨公真诀，很多内容有其形，而无其神，读者参考阅读，切勿当做真理使用。
赵玉材，号九峰，是清朝著名的风水学大师。他的著作《绘图地理五诀》、《阳宅三要》都被收录在《四库全书》之中。在风水学著作中，《绘图地理五》诀有着十分重要的地位。它化繁为简，概括了在地理风水术中，要遵循的龙、穴、砂、水、向五大原则。
序言：
自古言地理者三：日家、形家、法家。三家之学，各极精微，如合一辙。其言吉凶祸福，靡不如响斯应。顾天星躔度，时人未易推求；而五星转变，俗眼乌能遽识？所可知者，惟法而已。第近今之法，多无把握，如论龙有穿透盈缩，论穴有某龙某穴，论砂有推星卦例，论水有辅星纳甲之类，立法种种，各持一家，是分门愈多而道理愈晦。地理失传，曷足怪哉！吾师玉材赵公独得杨、曾心法于千百世下，理悉归一，言有实征，尽洗近今支离之说，是诚地理宗工哲匠也。甲辰秋，长白应泰张君同受业门下，亲灸之余，始于前贤诸书得分真赝，又适吾师委位松维，未能卒业。乙巳冬，家君不禄，张君亦失恃，而吾师亦丁太夫人艰，守制之暇，更相讨论研究，遍拣诸书，而见疵类纷然，实为世病。吾师因慨然有救正之心，爰邀张子及余，尽所秘而笔之。越七月而卷成，颜日“五诀”。盖是公特为前人著述艰深，滋世迷误，故言期显易，一见能解。然持是法以相地，如规矩在乎物，无所遍其方圆。是诚法家不传之秘，而非同日家、形家之微奥难知，以致惝恍无凭也。是为序。
卷一 五行歌诀罗盘学法
五行总论
正五行
三合五行
四长生五行
双山五行
玄空五行
向上五行
玄关同窍歌
论八方天马方位
借马法与借禄同
四局马例
贵人例
正禄例
三吉六秀并催官贵人
贵人方位
九宫水法歌
九宫水法补遗
罗经
双山五行二十四向分金
伏羲八卦图
文王八卦图
河图
洛书
订正水旱罗经十层卦
风水论
八山总论
学地理入门法
覆验旧茔法
看大地法
看小地法
地理总论
三纲
五常
四美
十恶不善
卷二 论龙生旺死绝形象
龙诀
寻龙易晓诀
水口禽星，万笏朝天
凶龙图
吉龙图
左旋右旋阴阳龙水论
骑龙诀
十二龙理气歌
火局龙水生旺四格
水局龙水生旺四格
木局龙水生旺四格
金局龙水生旺四格
龙分支干、大干、小干、干中支、支中干总论
认干龙支龙贵龙法
趋生趋旺
贫龙
贱龙
贵龙
富龙
支中干龙结局法
卷三 穴分阴阳富贵贫贱
穴诀
穴诀并言
木星穴
火星穴
土星穴
金星穴
水星穴
增补穴形图
凶穴
横龙穴诀
认富贵贫贱穴法
认奇形怪穴法
八宿借库法
卷四 砂形贵贱得位失位
砂诀歌
砂法指明
木星贵人
火星贵人
土星贵人
金星贵人
水星贵人
福星贵人歌
临官贵人歌
坐禄贵人歌
沐浴、冠带、临官贵人歌
文笔砂
库柜砂
天马砂
印盒砂
纱帽幞头席帽砂
蛾眉砂
旗鼓砂
案砂
先弓砂
朝拜砂
罗星砂
吉凶砂形图
卷五 水辨吉凶进退神
水诀歌
水法指明
金城水
木城水
水城水
火城水
土城水
漩渚水
暗拱水
朝拜水
聚天心
金钗水
排衙水
天梯水
玉阶水
仓板水
簸进水
人口水
缠玄武水
九曲水
田源水
扑面水
冲心水
裹头水
躬肋水
牵牛水
穿臂水
直倾水
斜流水
割脚水
反弓水
漏腮水
淋头水
分流水
倾卸水
破天心水
卷六 向分四局龙水配合
向诀歌
向诀并言
火局龙水配合立向论
水局龙水配合立向论
金局龙水配合立向论
木局龙水配合立向论
卷七 十二水口吉凶断法
向向发微
卷八 平洋要诀后附旧集
山地平洋总论
平洋穴论
平洋地补砂贵人法
平洋地富贵丁寿四法
平洋贵人禄马论
平洋真诀
五言金石
目讲禅师平洋法
附录 寻龙图
寻龙图
卷一 五行歌诀罗盘学法
五行总论
五行之名甚多，所用之法不同。书云：“四经审脉遵三合，三合玄空真妙诀。”又云：“四生三合是天机，双山五行全秘诀。”夫五行之理一也，何以有四生、三合、四经、双山、玄空、向上之分乎?盖其用法不同，故其取名亦异。如木、火、土、金、水，是为五行矣。然木东、火南、金西、水北，各有其位，惟土居于中宫。而地理家或用坐山，或用向上，不用中宫，是五行实四行也，故曰四经五行。若三合者，即四经之中，以类为合而得名，如寅、午、戌合成火局，巳、酉、丑合成金局，申、子、辰合成水局，亥、卯、未合成木局。生、旺、墓三方吊合，名曰三合五行。又以四隅只有四长生，故曰四生五行。若夫双山者，两字同宫，合干支而言也。如艮丙辛合寅午戌，为廉贞火；巽庚癸合巳酉丑，为武曲金；坤壬乙合申子辰，为文曲水；乾甲丁合亥卯未，为贪狼木。二字合为一宫，故曰双山五行。至于玄空五行者，生入克人，生出克出，定吉凶而得名也。玄者，神明变化之谓；空者，无所倚著之谓。立穴定向，全凭虚灵之水法以取用。水性玄空，故曰玄空五行。向上五行者，乃杨公救贫之秘诀。盖以水口定长生，则水非吉水而不可用，故立化死为自旺。绝处逢生之法，即以向上起长生，故名曰向上五行。以上四经、三合、双山、玄空、四生、向上，名虽不同，其理一而已矣。学者能将此六个五行熟烂胸中，用以收水立向，包括已尽。外虽有宗庙洪范，穿山透地七十二龙，峦头理气五行，种种名色，不下十余家。或得或失，殊难概信也。
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