由《玉堂春》谈到狱神
今日推送之《由<玉堂春>谈到狱神》录自《立言画刊》1940年第71期，作者沈正元。《玉堂春》不仅是京剧旦角的开蒙戏，也是中国戏曲中流传最广的剧目之一，据记载，各地方戏剧种在清代均有《玉堂春》演出。
《玉堂春》为现代之名剧，梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生辈均有秘本，各不相同。女伶新艳秋、王玉蓉、吴素秋等亦复努力排演，争相斗胜。唯慧生所演将“辞狱”一场删去颇招多人物议，似为美中不足。按《玉堂春起解》“辞狱”一场，为此剧之重要关节，歌以二黄反调，韵极悲惨，哀思凄凉，含蓄当时苏三之心绪，极为深刻，故嗓音低弱者绝难讨好，他如换气之巧妙、抢板之利落，尤须具有相当之心得。至“狱神”之传说则不一，今就所知者略叙于后，以供参考。
程砚秋、刘晓桑之《起解》
翻阅古文宋欧阳修之《纵囚论》谓：“贞观十四年录大辟囚三百余名，约期自归以就死，及期卒自归。”世人相传狱神是唐太宗，此说大概根据《纵囚论》而谈。
有谓某狱官（提牢官）于除夕语诸犯人曰：“余值此年节，你们是否愿各自归家谋一团聚？”众犯颇甚奇其言，嗣狱官又谓：“今日姑私释尔等归，明日须一律回狱，万勿失信以累余”。众犯从其说，欣然而去，狱官亦去。及至次日，独有一犯未到，狱官恐见谴责，焦灼之下竟自缢，及该犯返回狱官已气绝，该犯悔愧之下亦缢于狱官之旁。或谓狱神即某狱官及某犯，则此说与狱神庙之一官一犯相同矣。
又据《隋唐演义》载：秦琼在当锏卖马后，单雄信代为请下批票回文，又厚赠银两以资其回籍。不料秦误落贼店，又误杀人命，在天堂县坐狱。单雄信为之打点，幸不偿命，发配北平，得投北平府罗艺认为姑父，自此遂大运亨通。人谓秦琼因讼而得益，称之为“狱神”。此说尤属无稽。
小说中，只有《小五义》曾载艾虎于岳州夜救马龙、张豹时，曾拜狱神。并言及狴一物为司狱之兽云云，但亦无所根据。总之“狱神”之传说不一，孰是孰非，尚待高明指正。查北京西单牌楼旧刑部街昔有狱神庙一所，即在收犯人南北两所之中间，但年代久远，拆毁改建，今已湮没无闻矣。
（《立言画刊》1940年第71期）
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