齐如山：京剧的尖团字
齐如山（1875-1962），戏曲理论家。早年留学欧洲，曾涉猎外国戏剧。1912年在北京经常为梅兰芳的表演及剧本提出修改意见，民国五年以后的二十多年间，与李释戡等为梅兰芳编排新剧，齐为梅编创的时装、古装戏及改编的传统戏有二十余出。梅的几次出国演出，齐都协助策划，并随同出访日本与美国。1931年与梅兰芳、余叔岩等人组成北平国剧学会，并建立国剧传习所，从事戏曲教育。编辑出版了《戏剧丛刊》、《国剧画报》，搜集了许多珍贵戏曲史料，1962年病逝于台湾，著作被编纂为《齐如山全集》。
近来研究唱戏的人，都要研究字的尖团声，这自然是应该的，但这些年上海等处并不讲这个，这完全是由北平传出来的。北平讲究尖团的也就是皮黄，至于梆子腔，则几百年来永远以山西、陕西念字为主，当然也讲尖团，但其所谓尖团与皮黄不大相同，都是师傅怎么教就怎么念，至于应尖应团，向来不加以研究，也无所谓错不错。
昆腔对此当然很讲究，但也就是学界。至于戏界中人，无论演员、琴师（教唱之时）则多带南方土音。例如《思凡》一戏中，“正青春被师父削去了头发”之“师”字多数唱成“思”，有的虽不是公然念成思，但离思字近，离师字则远得多，这是很不讲究的地方。
梅兰芳之《思凡》
北平戏界唱昆曲的脚色都很讲究，但是无论南方北方，他们虽然讲究，可是从前都不叫尖团，而尖团二字则确始自北平。
按尖团二字，是指的每字之声，如同现在字母之母字，亦即西文之半音字母。吾国古来讲此之书并不多见，最流行的为《五方元音》一书，此书乃从前翻译佛经传留下来的，因其完全北方音，故多少年来只风行于北方，然亦只商家用之，学界用得很少。但以声求字之书，此可以算是第一部，也可以算是最好的一部，但因注解太简单，故学界不重视，而南方用着又不合适，遂未能普及，台湾更不容易找到了。
又有一种名曰《体备元音》，它的情形，与《五方元音》没什么差别，不过所列的字母不一样就是了，例如《五方元音》之字母，为梆匏木风，此为帮滂明敷，而母声仍是一样（详说见后），但是更不风行了。
此外又有一种名曰《元音正考》，乃清朝初年翻译满州文时所创，体例更简，只讲尖团字，不讲别的，且只有字而无注，概专尖团之书也。戏界所谓尖团二字，即是始自此书。
以上三种书，不但台湾不容易觅到，在内地也是不容易看见的。其中只有《五方元音》一书尚多，然除商家外，亦难遇到。而商家则每家必有一部，因为这种以声求字之书，于商家最有益处。比方偶尔用一字而忘了它是怎样的写法，便可查此书。例如《康熙字典》，乃以形查字之书，会写不知怎么念法，或不知怎样讲法，便可查字典。《诗韵》乃是以音求字之书，心中有这种音，不知都是有什么字，则查《诗韵》。这两种是于学界用处大，商家用处小。而以声求字之书，则商家用处大得多，故它在商家是不可或离的一部书，而戏界中人则见者绝少，因为戏界都是先生怎么教给我，我就怎么念怎么唱，至于怎么个写法则注意者绝少，因为没有见过这种书，所以对于字之尖团就无法注意了。所以戏界中人，对于尖团是没有研究的，就也只是问问老辈，他绝对不会考查，他也不知道在什么地方或什么书中去考查，所以这些年来，戏界中人对于尖团，永远是模模糊糊的，他就是讲究，可也没有证据。
从前见过几位老师，他们手下还有《元音正考》一书，可以作为证据，但后来的脚色，他们不但没有，并且没有听见说过。我这话并非讥讽戏界，你说他们不研究不是？但是只有戏界还注意到此，且有注意的必要。各学界中人就更不管这些了，盖学界只管音韵及平仄，至于每字之母声，他们就不管了。因为从前国家考试士子，只有文字的考试，没有口音的考试，于作诗赋的时候，只要不倒平仄不出韵便妥，至于母声的念法，不但不管，且也无法考查，例如一个东字你念成烹，念成松，念成通等等都可以，只能不出一东的韵，考官就没法子知道你错与不错。倒是戏界则非研究不可，因为演戏都是念唱出来使观众听，这就等于口试，念错一个字，大家立刻就听得出来，或可当时报以倒好，所以唱戏的人对于此是必须研究的。
我对于此事也探讨过多年，与戏界中人谈此不止几百次，大致各脚凡先学过昆曲者，念字错的较少，只学皮黄者则错字较多，听到戏界中人念字没有错过的，演员只有李寿峰（通称李六），场面只有曹心泉，其余都念过错字，不过好脚错的很少就是了。
错的较多的是龚云甫，因为他生长在北平，团音字太多，例如《探母》对六郎说：“叫他近来”，进念成近，《六月雪》对窦娥说“待为婆与你梳洗梳洗”，洗念成喜。而尖字最多的要数荀慧生，他乃北平南边乡间梆子科班出身，梆子腔中向来尖字多，前边已经说过。一次他演戏，我在下边给他记录。共念了二十几个错字。其实这些字在梆子班中都不算错。可是他改唱皮黄后，这种毛病没能改过来，那就得算错了。
荀慧生少年时期照片
再说，戏界中人往往自己念得并不错，可是你一问他，他往往倒说错了。就是因为他们没有专心研讨。只是口传，先生教得不错，就念得不错，绝对没有一个人自己加上一番斟酌的。
比方前边所说的曹心泉，知道的戏界事故很多，我得到他的益处也不少，能吹昆曲几百出，念字尖团也没有错过，似此情形，宜乎是对于尖团很有研究的了，但是可以说是一点也没有。不信请看，从前北平有一种杂志，名曰《戏剧月刊》，中有一篇乃曹心泉论尖团字的文字，他所举的尖字，虽然没什么错处，可是他把不是尖字的字都算成团字，这便是不知尖团为何事。
曹心泉司笛照片
按尖团字，大致说各有六种，都分软硬，例如兹、疵、斯，硬尖声也；疾、妻、西，软尖声也（此种北平都念团声）；鸡、欺、帝，软团声也；知、吃、师，硬团声也（此种南方都念尖声）。在这些类母声以外的字，都不能说是尖团，总之一字可以念尖也可以念团者，方为尖团字。像唇音之邦、崩，喉音之啊、喝等等，则绝对不会念成尖字，所以也万不能列入团字部分。
目下在台湾研究此事可找到的书，恐怕只有《康熙字典》，其中也分得相当清楚。它是把《体备元音》之母字，又增了几种。现在先把《五方元音》及《体备元音》的母字列后：
《五方元音》：梆匏木风、斗土鸟雷、竹虫石日、剪鹊丝云（前三字为尖声）、金桥火蛙（金桥为团声，火字若改为溪字亦即团声，火字则无所谓尖团）。
《体备元音》：见溪晓影（前三字为团，即金桥火蛙）、端透泥来（即斗土鸟雷）、帮滂明敷（即梆匏木风）、精清心微（即剪鹊丝云，前三字为尖声）、照穿审日（即竹虫时日，均为团声）。
以上两种，都由《四声切韵》等书衍变来。
《康熙字典》中之母字，见于书前之等韵一门，兹不尽录。凡其中之见、溪、郡、疑、泥、晓、匣、日、知、彻、澄等母下之字，都是团声。精、清、从、心、邪五母下之字，都是尖声，不过其绝对不会注明是尖是团，因为从前还没有尖团这个名词也。但是其注的也算相当清楚，凡注牙音舌音者都为团，凡注齿音者都为尖。所以学昆腔的人，虽尖团分得很清楚，但从前绝对没有用尖团这个名词的，你若想辨别某一字为尖或团，即查字典时你可先看一看，前边之等韵部中，例如曹、早、臊等字在精、清等字下，便知是尖声。比如你查修字在心母下，便知是尖；又如查羞字，则前边等韵中没有，那你再查本书中羞字下音修，因为修字是尖，所以也就可以知道它是尖字了……字典中这些地方分得相当清楚，但也有两念之字。
现在有人说：戏中有半尖声之字，其实这是戏中绝对没有的。但这句话却有它的来源，有许多老脚念得虽然不见得错，但他没有考据（这种情形前边已经说过，不再赘），遇有后辈一问他，他是说不上来，但又不肯说不知道，于是才有这种模棱的话。也别不咬，也别太咬。戏界管念尖字名曰上口。亦曰咬（上口之字种类很多，不止尖字），这便是半尖音这个名词的由来。从前戏界中人常拿这句话当作笑谈，如今则有人以为是应当的了。
字中虽无半尖声之字，但有两念之字，这个原故是由南北曲演变而来。例如簪字南音为真，北音为赞，阴平声。若唱南曲，则念真，比方《刺虎》中“卸了簪珥”。若北曲，则念赞，阴平声，比方簪环首饰，皮黄中亦如此念法。
又有人说，生、旦、净、丑念字有时不同，这也是万没有的事。盖每一个字是尖是团早有规定，即前边所说的牙音、舌音、齿音等等，不是可以随便变更的。至于各省念法不同，那是各该本地的土音，不能拿来当作理由。
不过这话又说回来啦，照字书上所注，古如《广韵》、《集韵》等等，下至《康熙字典》，注得虽然相当认真，但这些年来，唱戏尽管也很讲究，可是还没有像书上那样的严格。例如昆腔往往稍带南方土音，梆子则完全山陕土音，皮黄是欲模仿昆腔而未能做到，盖皮黄中念字始终未能照昆曲的规矩，但它也有自己的统系。例如我、袄等字，说来话太长，容另文论之。
又如《五方元音》等书，尖团字虽分得清楚，但读音则与皮黄不合。再如庚清韵中的字，都列为中东韵的开口音，而皮黄则读为人臣辙，这也是不同的地方。这种情形也有几种，亦须另论之。
（《国剧漫谈》）
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