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韩慎先先生（夏山楼主）二三事
韩慎先先生别号夏山楼主，是久居天津的著名文物鉴赏家，也是蜚声海内外的谭派名票。他得陈彦衡先生亲传，其京剧歌唱艺术堪与余叔岩相伯仲，造诣之深，甚且在言菊朋之上，他所录制的唱片，我曾全部入藏（后为友人借去一张，久假不归，至今引为遗憾）。关于他的京剧艺术成就，我将另文介绍，这里只谈几件轶闻琐事。
慎老生前与先父玉如公有旧，于我为父执辈。但慎老一向谦和，从不以长者自居。五十年代初，我到瑞玮山庄拜谒慎老，愿从他学戏。当时我对慎老说，我先唱一段给您听，您认为孺子可教就给我“说”，如不够材料，您千万不要勉强。慎老同意了。听我唱完，谬奖我说：“岂但够材料，而且是块美材，你想学哪一出吧！”慎老的戏以三“子”久负盛名，即《法场换子》《辕门斩子》和《桑园寄子》，我便请慎老教我《寄子》。慎老慨然应允，每周往学一次，一个月学完。其实慎老之不吝教诲，纯粹是看在同先父交谊的情分，我应该有自知之明。
夏山楼主与王幼卿化装合影
在学习过程中，慎老说：“《寄子》这一出，我后面几句零碎散板可没有谱儿，你姑且这么唱吧。”到1961年，中国唱片社请慎老录音，其中就有《寄子》全部唱段。录音前，慎老对我说：“原来有几句没有准谱儿，后来看了陈富年（陈彦衡之子）整理出来的陈彦老的谭腔工尺谱，这出《寄子》后面的散板记录得很细致，我照着工尺反复琢磨，现在总算有把握了。”慎老这种实事求是、一丝不苟的精神，使我不禁由衷佩服。
很多人向我谈及，跟韩慎老学戏真不容易。不够材料的他不爱教，即或他肯教，也不容易真正学会。五十年代以后，我虽不住在天津，但每次到天津去，只要登门向慎老求教，他从未表示过丝毫犹豫，而是如响斯应，问什么教什么。因此我从来没有感觉到向慎老学戏是什么难事。正因为得来太容易了，以为随时可学，不免掉以轻心。结果在跟慎老学戏的数以百计的人们中间，我倒成为学得最少的一个。至今思之，追悔无及矣。
夏山楼主与程砚秋、南铁生
1956年，我在北京从刘曾复先生学《朱砂痣》。曾复把前后都给我“说”了，并让我到天津唱给韩慎老听；独不教我“借灯光”一段二黄三眼。曾复说：“这一段韩慎老得陈彦衡真传，我唱不过他，你去找他学。”事情无独有偶。后来我从慎老学《举鼎》，刚开了个头，慎老就逝世了。过了近二十年，我又向郭仲霖先生请教。盖仲霖先生多年一直为慎老操琴，慎老的戏，只有仲霖先生会的最全，唱的也最准。这时仲老对我说：“慎老《举鼎》的前半出，是陈彦衡把着手说的，曾复全听过。但曾复认为慎老最后两段碰板、原板不纯是陈彦衡的唱法，跟前面的不配套，所以后面的这两段我唱的也靠不住，你还是请教曾复，让他教你吧。”我从这两件事里深切体会到，老辈专家这种“知之为知之，不知为不知”的精神真是太难能可贵了。今天有些人往往所会不多，却爱言过其实，自吹自擂。比起韩、郭、刘诸老，其忠实于艺术的谨严态度，相去何啻霄壤。我真应该好好向他们学习，首先要学习他们这种实事求是的好作风、好品德。
还有两件事也体现了慎老的实事求是精神。杨宝森的《文昭关》是他成名之作，很多人都想学唱此戏。当时慎老有一位女弟子想学《昭关》，缠着求慎老教她。慎老有一次对我说：“这一出你可别跟我学，纯粹是我自己杜撰。某某非要学不可，我也已经对她明说，她硬是要学，我只好误人子弟了。”其实慎老此戏虽无师承，却仍有矩范，并非毫无依据的杜撰。还有一次我在慎老家听他吊嗓子，唱的是《洪羊洞·盗骨》的散板，唱词同他二十年代在高亭公司所录者有所不同。我便向慎老请教。慎老说：“那会儿染上梨园行旧习气，不肯把真玩意儿录在唱片里，人学了去其实这是大错特错，后来我再也不办这种事了。”果然，慎老于1953年为天津人民广播电台所录的《卖马》和《捉放宿店》唱段，就比从前所录的唱片准确可靠，这说明慎老是言行一致的，可惜这两段音响资料至今还未能从天津电台找到。
夏山楼主与王瑶卿
据我理解，慎老的学谭学陈，都有自己的独创，但他从不以此自炫。他恪守师承，却不泥古。而其尊师重道的美德，不自讳其短的光明磊落态度，尤令人无限钦仰。
（《吴小如戏曲随笔集》）
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