王永贵谈《射背牌》：讲述这片美丽土地的动人故事
披背牌，是高坡苗族妇女独特的服饰习惯。相传，参与“射背牌”仪式的年轻男女，不能在生前结为夫妻，但在死后安葬时，男子须将背牌搁置胸前，女子须将红腰带系于腰间随葬（背牌和红腰带都是男女双方在射背牌仪式当天交换的信物），最终实现穿越生死的约定。“射背牌”习俗是因青年男女对父母指定婚姻不满而又不能反抗，同家庭达成妥协的产物，它成为执着爱情者的精神慰籍场。这种风俗现象十分特殊，丰富了苗族婚俗文化，在中华民族文化中亦绝无仅有，具有极高的人类学价值。
大型民族歌舞剧《射背牌》，正是以贵阳市花溪区高坡乡省级非物质文化遗产“高坡苗族射背牌”为创作题材。该剧以歌舞形式立于舞台，通过对“射背牌”这一民间习俗的艺术化展现，充分表达出苗族同胞对爱情的忠贞、对美好生活的向往。歌舞剧中演员所穿服装，就是高坡苗族妇女参与“射背牌”仪式所着的盛装。精致的刺绣工艺配以大胆的撞色，不仅烘托出节日的喜庆气氛，也还原了盛大仪式背后的动人爱情。
《射背牌》这出剧目，是贵阳市参加贵州省少数民族文艺会演以来，首次全部采用贵阳本土少数民族元素和符号，打造的原创大型民族歌舞剧。
大型原创民族歌舞剧《射背牌》(部分视频)
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王永贵谈《射背牌》：讲述这片美丽土地的动人故事
文 | 赵红薇
11月3日晚，在第六届贵州省少数民族文艺会演的舞台上，贵阳市参演剧目——大型原创歌舞剧《射背牌》惊艳亮相，观众们沉浸在优美独特的苗族歌舞所讲述的故事中，每一幕剧情转换时，现场就会响起热烈的掌声。
由贵阳市民宗委、市文广新局、市旅发委、花溪区政府和市旅文投公司联合制作、贵阳演艺集团具体组织排演的《射背牌》，以贵阳市花溪区高坡乡省级非物质文化遗产“高坡苗族射背牌”为创作题材，全部采用贵阳本土少数民族元素和符号，以歌舞艺术的形式立于舞台，通过对“射背牌”这一民间习俗的艺术化展现，讲述了一个凄美动人的苗族爱情故事，充分表现出苗族同胞对爱情的忠贞和对美好生活的向往，以及这个民族不卑不亢的气节和精神。
不少观众在欣赏了这部民族歌舞剧后，对剧中表现的“射背牌”感到好奇：剧中的这一习俗是否经过了大量艺术加工？高坡苗族同胞中有没有亲身经历过“射背牌”的人？带着观众的疑问，记者采访了贵阳市苗学研究会副会长兼秘书长、该剧苗语翻译王永贵。
王永贵是一位土生土长的高坡苗族人，曾任高坡乡乡长，1995年开始一直利用业余时间研究苗族历史文化，高坡苗族的历史文化更是他研究的重点，退休后仍专注其中。
说到《射背牌》，王永贵有些兴奋：“从来没有看到过像这部剧这样充分反映高坡苗族历史文化的作品，太令人高兴了，这部剧让‘高坡苗族射背牌’这一沉睡了千年的‘非遗’与世人见面，让人们知道贵州贵阳有个高坡，那里勤劳善良的苗族人民对爱情忠贞、执着，以及他们对未来美好生活的向往。这部剧对挖掘、发扬、传承民族文化，对宣传贵州、贵阳无疑有着积极的促进作用。希望通过这部剧，让贵阳的民族文化走出贵州，走向全国，走向世界。”
王永贵介绍，该剧所反映的“射背牌”完全来自高坡苗族世代流传的民间习俗。剧组多次到高坡进行田野调查，获取了大量素材，还走访了许多老人，其中年龄最大的一位已86岁。编导等主创还多次与苗学会座谈、研讨，剧本四易其稿，态度非常严谨。大家都带着宣传贵阳民族文化、打造精品的愿望来创作这部剧。
“与我一同观看的高坡同事被剧情感动而流泪，她说自己感动的是族人对爱的真，以及他们的牺牲精神。她还说自己80有余的父亲年轻时就射过背牌，这部剧就像在讲述父亲的故事。”王永贵说。
“高坡苗族民间习俗《射背牌》作为一个完整的文艺作品搬上舞台，是有史以来的第一次，市委市政府对高坡苗族历史文化的高度重视，是高坡苗族人的骄傲。此剧构架合理，是一部不可多得的、符合高坡苗族习俗的好作品。”王永贵在欣喜的同时也提出了一些需要完善和打磨的小细节：比如一些苗歌的发音还不够到位等。“至于有人说服装等不太符合高坡苗族的实际情况，这很正常。艺术虽来源于生活，但也必须高于生活。我们苗学会将全力配合对这台剧进行修改、提升，使之更加完美。”王永贵说。
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文字整合来源："知知贵阳"、"黔中书"微信公众号
视频来源：腾讯视频
本期编辑：九妹
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