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我从苗乡来｜米洛，苗岭上的花朵
征稿启事
三苗网重点策划栏目“我从苗乡来”正式启动，不管您在什么行业，做什么工作，不论名气、地位等，都可参与投稿。
我们只有一个要求：告诉我们，您真实的生活和故事。优稿优酬。投稿邮箱：158636984@qq.com
具体素材请参照本期策划，我们也在进一步完善之中，感谢支持，敬请期待。
▼米洛给三苗网送上真心的祝福！
作者：米洛（汉名李晓英），苗族，四川兴文县人，兴文县作家协会副主席，宜宾市作家协会理事。于2012年开始写散文和小说，2016年开始习诗。有诗歌发表在《绿风》《四川文学》《大风诗刊》《宜宾文学》《岷江文艺》《大足文艺》《西南商报》《石海》等。
问
米洛老师，您好，很高兴您能在百忙之中接受三苗网的采访。经过那么多年的辛苦努力，按说，您现在已经过得挺好了，怎么还想到写诗？或者是什么触动您，让您写诗的？
答
关于写诗，我想说：这是命定的最美的遇见。不管物质如何丰厚，我相信每一个有思想的人都需要一种精神支撑。比如爱一个人，爱一种美食，爱一道风景……你总想靠近。
我从小喜欢文学，然而，为了生活，我把文学和文字忘记达20年之久。物质生活一天天长高，心却一步步矮下来，在忙碌的生活中，有一种无法言说的颓废击打心脏，锥心的疼痛和不安，常常把我围困。这样的夜晚，怎么办？我想起了自己热爱的文字，她是最养心的美食和伴侣，并开始在电脑上敲打一点随笔，舒解内心的荒芜。偶尔也写点小说。诗歌是文学上的王后，我喜欢诗歌，心存敬畏，但从不敢奢想去书写。
直到2015年10月中旬，参加四川省作协组织的一次采风活动，偶然认识了成都一位有名的老诗人，一番交谈后，他说你虽然已经四十多岁，可以写诗的，你有诗感。回来后，我就疯狂（真的是疯狂）地阅读现代诗歌，原来现代诗歌有如此奇特的变幻多端的表达方式。所以，我爱上了诗歌，并开始习诗。
问
请问您写诗有多久了？您对自己的诗歌是怎么看的？
答
从第一首勉强算诗的诗计起，我写诗恰好两年零两月。我的诗歌总体来说还不成熟，还没有找到最美的表达方式，不少诗缺少个性，比较突出的有特点的诗，是书写自己族群的部分。
问
记得在一次聊天中，您曾提到说我们苗族本来就是一个诗歌民族，可是现在很多苗族子孙已经遗忘了诗歌。对此，您是怎么看的？
答
我想，一方面是受时代变迁的影响。为了生存，许多人没有时间或者说沉淀不下来阅读与思考，快速的生活节奏，打来了封闭的生存空间。二是外来文化，犹如洪水般覆盖了自己的许多文化，他们忘记或者是忽略了我们本身——我们的历史，原本是用诗歌记录的。
问
您对自己写诗有什么期望吗？或者说，您的诗歌理想王国是什么？
答
我写诗，完全是出于热爱，充实生命。如果说真有理想的话，那就是以最优雅的文字书写我的民族。
问
能说一两句对三苗网最想说的话吗？
答
感谢有您！是您把全世界的同胞链接成了一条澎湃的河流！
小编的话
真的要感谢米洛老师，她对诗歌的热爱，对生活的热爱，对民族的热爱深深地打动了我们。在最后一个提问的时候，她用这么诗意的语言“是您把全世界的同胞链接成了一条澎湃的河流”令人感动。祝福米洛，祝福诗人，祝福我们每一位同胞，幸福、美好、安康。还有，不要忘了给我们投稿。下一期“我从苗乡来”等着你~
以下同是苗族诗人梁书正给米洛老师的诗集写的评论，充满着同胞的感情、生活的温度以及诗意的美好。
苗
岭
繁
花
苗岭繁花
——读米洛诗集《月亮谷的回声》
作者：梁书正
我是沿着苗岭芦笙低沉悠扬的回音慢慢走近米洛的；是在她和春天一起放飞的锦绣裙摆中走进月亮谷的；是在那一条条裙裾般的河流中抵达她诗歌源头的。在这么一个安静的早晨，我缓缓翻开米洛的诗稿，认真阅读，慢慢沉迷于她精心构筑的这条诗情画意的江河。
之前和米洛并不熟识，但读完《月亮谷的回声》之后，我们已经成为老朋友了。从她的诗中，仿佛看到她的身影、她的生活、她的命运轨迹。她站在苗岭之巅翱翔；在河流之畔掬水；在田间地头歌唱；在苗寨编织岁月的锦绣华章。她把满怀深情倾注笔尖，默默抒写对祖先、土地、生活和故乡的爱，读来令人感动，久久难以忘怀。
说实话，读米洛的诗，我是有些惭愧的。因为同为苗族诗人，我却很少写本民族，这也是因为我对苗族文化的了解和思考比较少。而米洛在这一方面做足了功课，并转化成诗歌，用诗来表达和吟唱。海德格尔说：“诗人的天职是还乡。”又说：“接近故乡就是接近万乐之源。故乡最玄奥、最美丽之处恰恰在于这种对本源的接近，绝非其他。所以，惟有在故乡才可亲近本源，这乃是命中注定的，还乡就是返回与本源的亲近。”在一定程度上，故乡即世界的本源与中心，是一切价值与意义之所系。一个人无论走得多远，都不可能真正离开故乡。米洛对自身民族的深入挖掘和追溯，既是诗人自我民族的觉悟和自省，更是一个诗人的“还乡之旅”。
苗族是一个苦难深重的民族，自涿鹿之战失败之后，蚩尤的儿女们便一路被驱赶到偏远的穷山恶水之中。米洛的诗多处从芦笙演奏出的这个“低沉的音符”出发，引出迁徙的“古老悲歌”，并慢慢打开格局，展现一个民族波澜壮阔的迁徙和生存画卷。这其中，有深沉的爱和痛、反思和追问，有一个苗族诗人的一腔热血和铮铮铁骨。比如“音符，便升了起来/从一首古老悲歌的低音部/到达悠悠了千载的白云上”（《我的芦笙》）；比如“他们是用芦笙/当作摩西的金杖/泅渡另一片红海的/穿过大雪/栖息在群山的臂弯里”（《另一片红海》）。难得可贵的是，米洛在驾驭这种宏大题材时，并没有高喊洪亮的口号，也没有虚假的表达和空泛的抒情。她的语言始终是在低处的、轻的、细的、贴近泥土，饱含爱和大地的体温。比如“你手中喂养的花朵，曾顺着祖先迁徙的足迹/流动在山谷”（《银匠》）；“这个四月八/月色是多余的，阳光是多余的/满山遍野的绿是多余的/它们没有喊出/藏在我身体里的冰山”（《我把哭泣吞回肚里》）。
山在空中，云在地底
生命繁衍不息
我背着蚩尤背过的那座山
几岁便出去挖煤
离开河岸的原野
从东往西
煤窑，黑不见底
我从血液中抽出灯芯照明
与太阳交换黑夜
涉过北辛，涉过龙山
我头戴枫叶，祈求
逃到乌蒙山
泥土那么的干，残垣又断壁
见有人在岸边祈雨，我在
长江上游，匍匐成祭品
望着那片倾斜的天空
我在岩石里燃烧我的指头和煤
借着火光，一针一线
修葺那座劫后的城门
燃烧的道路，在脚底延伸
山风浩荡，我在一缕青烟中听到
南广河传来悠扬的歌声
——《蚩尤的女儿》
这首《蚩尤的女儿》深深打动了我。诗中，“个人”和“民族”的命运得到了很好的交汇与融合，并在最终得到恰到好处的升华。一开始，诗人背着祖先背过的山，踏上未知的人生旅途。在煤窑，“我从血液中抽出灯芯照明/与太阳交换黑夜”；在长江，“有人在岸边祈雨，我在/长江上游，匍匐成祭品”。这些句子，是缅怀，更是个人命运的绝唱。最后，诗人回到“南广河”，听着“悠扬的歌声”。这一路，既是个人的迁徙史，也可视为民族的迁徙史；既是个人的道路，也可视为民族的道路。诗集中，这些印有个人和民族命运与思考的诗歌比比皆是，《牛皮鼓》《祭司》《草标》《云上苗寨》就是其中典型的代表。
《虞书》曰：诗言志，歌永言，声依永，律和声。亚里士多德在《诗学》中关于诗歌的起源时认为：诗歌的起源是求知所生的快乐。由此可见，诗歌是离不开人类情感的，也是表现情感的。诗歌创作中的情感释放彰显了情感的美学意义。诗是感情之花，是抒情的艺术。在《月亮谷的回声》中，米洛是一个抒情高手，她带着一颗温婉如水的少女心，行走在苗岭山河，歌唱在祖国大地。
三月，我已先期抵达园子
等一朵桃花醒来
你就住在花蕾。我的花期还在沉睡
你不唤我，就会枯萎
我的春天，苦涩迟迟不肯离去
香气，迷失在春风里
所有的种子，经过一冬的修炼
正蓄势待发，破壳而出
而我，还在桃林徘徊
你不来，我不开
——《你不来我不开》
读罢此诗，仿佛看到一个少女在桃花盛开的树下，徘徊又徘徊，等待又等待。 “我的花期还在沉睡/你不唤我，就会枯萎”；“而我，还在桃林徘徊/你不来，我不开”。这简短的诗句，胜过多少深深的誓言。米洛非常善于运用简约的句子表达深沉的情感，用平常的手法传递丰富的内涵。使诗歌优美而不失厚重，易懂又不失灵魂。“锦帛上/绣满相思和爱恋”（《故国重逢在一首诗里》）；“屏住呼吸，静听/一棵树击节而歌/有稻香和蜂蜜的声音/春天捧出全部妩媚”（《与一棵花树地老天荒》）。这些柔情似水的诗句，这些深情款款的诗句，像春风一样，溪流一样，缓缓充满着我们的心房。
前些日子朋友给我推荐一个人的作品。我看了后说：但愿她在充满掌声和鲜花的道路上，不要忘记脚下的土地和头顶的星空。始终认为，一个作家如果没有贴近泥土，没有敬畏，没有大爱，是难以写出好作品的，也是经受不住岁月洗涤的。从米洛的诗中，可以看到她是脚踏实地的，是站在泥土上写作的，在大地上歌唱的。从这些深情的歌声中，我们还能听到米洛对土地、故乡的抒情和赞美，以及默默关注人们生存状态的回声。她是悲悯的、怀着大爱的。写故乡，母亲背着柴禾，像背着自己的孩子（《听蝉》）；写山水，山的心是年轻的，长出来绿色早过春天（《故乡的月色》）；写夜晚，在一盅酒里返还自己，安静倾听一曲蛙音，与夜色讲和（《与夜色讲和》）。必须承认，米洛是植根于大地的诗人。她脚触泥土，手抚鲜花；她注视群山，头顶星辰。她是大地的歌者，苗岭的诗人。由此，她的诗歌情怀也得到了更深刻、广阔的延展。
水草，已然苏醒
邻水而居。我不是诗经里的女子
流水带不走我灵魂的病灶
那样多的人，争相踏春
我懂，油菜花的黄是他们的
李花的白是他们的，池里的鸳鸯
是他们的……
折翅的寒鸟，难抵春头
手提锄头，种几株花草，安放悲怆
涉过万水，你会看到
等待救赎的红尘
——《我不是诗经里的女子》
读罢此诗，有理由认为，米洛的诗已经走出狭隘的个体似的抒情。她已站在更高处，关注脚下的土地和更多人的生存困境。她怀着菩萨般的心肠，想着这个“等待救赎的红尘”，使她的诗更加沉稳厚重。我看见的是，冬天的一座废墟/收集人间虔诚的供词/以及思路发霉的暗伤/没有一个城镇，接纳衣衫褴褛（《词语碎片》）。窗外，一片枯叶被风拾起/它代表我飘零的样子，被你偷窥/此刻，我是一个弱者，潜心/给迁徙的鸟儿喂食（《野马》）。这些诗歌，都是米洛关注当下，关注现实和人们生存状态的具体体现。
诗人，往往是独行者，所以往往孤独，往往一个人，积雪漫肩，满眼热泪。但他们依然是满怀温暖、满腔热爱。至此，我们看到的米洛，是苗岭上的繁花，开到哪儿，哪里就飘香；开到哪里，哪里就荡漾。这“月亮谷的回声”，一定是所有花朵的歌唱和欢呼，闪耀着诗意盎然的光芒。
我想以米洛的诗句“我想到画眉，画眉就到了”结尾。我深信，如此诗一样，米洛想到什么，什么就到了。想到青春，满山青草就绿了；想到爱情，满树花朵就到了；想到故乡，一炉炉火就燃起来了；想到自己的民族，美好的生活和日子就来了；想到人类，更多的希望和光明就来了。祝福米洛，也祝福诗歌。让我们听着这月亮谷的回声，把美好的诗篇种进生活。
图文来源：米洛 梁书正
本期责编：九妹-牧遥
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