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和哥去赶最后一个抢手部落的盛会，这里的笙歌别样美！
你知道世界上最后一个枪手部落的后面还有多少个部落吗？如果你想知道，那就跟着我一起去一个地方看芦笙，顺便看看一块石头。
从江县斗里镇中里村苗族女孩服饰
2015年农历十二月初九，我和哥到下江镇秋里村看芦笙。
虽然开了很宽的公路，但是没有烫上水泥，这几天又下雨，因此道路泥泞不堪，很难走。哥开着摩托车，只载我一个人。宰略之前的路是油过了的，因此很顺风。过了宰略，道路到处是坑坑洼洼，有积水的，也有满满都是淤泥。路虽然不好走，但去看芦笙的人却络绎不绝，有很多泥泞的地方都快被踩干了。
哥载着我，开了一段路的车，又叫我下车。我步行一段路，他推车一段路，过了泥洼地，我又上车，他又开车。我们是上午八点左右从家出发，到了上午十一点多才赶到秋里。我和哥到秋里一个远房亲戚家做客，按辈分，我们该叫那家的女主人为姨娘。我和哥到那的时候，他们已经用过早饭了。哥推车沾了一身泥，我的鞋沾了一点泥。哥在屋外开玩笑说：“咱们倒像是去耙田回来呀。”
我们进了屋，姨娘和姨丈热情款待了我和哥。饭桌上只有我们兄妹俩，他们一家人都在准备盛装去看芦笙。姨娘偶尔看向我和哥这边，笑着说“吃饭去啊”。姨娘边给孩子穿盛装，又边忙给我和哥拿酒添饭菜。哥让她不用管我们，叫她先忙。
饭桌上有一大钵糯米饭，有紫血、牛瘪，还有青菜汤和各种小炒。哥总是把肥肉、内脏和辣椒挑着吃了，偶尔夹到好的瘦肉，就说：“这个是好肉，夹吃了。”他夹起，放在靠近我的那边碗，然后继续吃肥肉、内脏和辣椒。其实不仅仅是做客，哥在家时也都这样。
我和哥用完早饭，姨娘收拾了碗筷，又继续弄衣服。偶尔有来讨芦笙饭图吉利的，姨娘就笑笑对外边的人说：“现在弄衣服手不方便了”。外面的也笑笑说：“忙吧忙吧”，就又到别家去了。
我和哥在炉边烤火，，姨丈时不时又给我们加炭，然后去煮猪食、烧洗脸水，再去穿衣服。我和哥边烤火，边看他们一家人穿盛装。姨娘有两个儿子，一个女儿。女儿在外面打工还没回家，她就把心思都用在两个儿子身上。她的大儿子约十五岁，小儿子约十一岁。她为他们穿衣、扣衣扣、系腰带、整头巾。弄好后，又到房里拿出银饰和斜挎包形式的挂饰（汉语直译为枪袋，是一种用于装饰的斜挎包，刺有刺绣，缝有银片和银坠），还有一些鲜红色的塑胶花。银饰和挎包都斜挂在身上，塑胶花则插在围成圈的头巾前方。
秋里的苗服和大洞、宰略及其附近苗寨的苗服皆大同小异，男女的上衣普遍为自织的右开衫银扣亮布衣，只是女的有花边，男的没有。男子的衣服，已婚的和未婚的没有太大的区别，而妇女和女孩的装扮却大异其趣。妇女的上衣为对襟亮布衣，衣服齐腰处缝有彩色绑带，下着蜡染糯粉白色百褶裙；而女孩皆穿右开衫绣花边银扣亮布衣，下着青黑色百褶裙。至于头饰和脚饰基本上是相同的，只不过妇女大都盘发，不戴银帽和银饰。而未婚女子，除了盘发外，还可以戴银帽和佩戴银饰。女性的脚饰主要是指绑腿，又叫“脚笼”，苗语叫“tiub”。而鞋则不太讲究，现在都以市场上的鞋为主，这与斗里等地的苗族不同，那边的苗族十分注重脚下的鞋，一般是自己缝制，十分美观。
从江县下江镇秋里村苗族女孩服装
在秋里，男子穿的裤子一般为直统大筒裤，但由于受潮流的影响尽皆改为小筒裤，，当成牛仔裤穿了，不过布料依然用的是亮布。已成婚的男子一般不系腰带和佩戴银饰及其他挂饰，头巾可戴可不戴，没有太多的讲究。但为了美观，部分年龄未过三十的已婚男子还是选择包上头巾的，但插花与否得看个人喜好，也得看不同地方的风俗。
给孩子穿戴好之后，姨娘便开始为自己和姨父准备服装。她从房里拿出盛装，给姨父穿上后才去为自己穿戴。她换了之前穿的白裙，另系了一条新的，然后才穿上上衣并系好衣带，看上去显得十分简洁而又不失美观。
由于衣服都是自染的亮布衣缝成的，这种布的表面覆了一层混合物，布质有点硬，因此，姨父在穿上后却怎么也扣不上衣扣。姨娘看见后，就让我去帮姨父一把。衣扣也是一针一针给缝制起来的，衣扣上的银色圆形扣子只起到装饰作用，把衣服扣起来的其实只是一个小小的结。双手算敏捷的我也是花了九牛二虎之力才把衣扣扣好呢。
帮姨父扣好衣扣，我又坐在炉边继续烤火，其时哥已经出去了。不一会儿，我就听见屋外叮叮当当的银饰碰撞声，芦笙的声音也从四面八方传来。此时，温暖的炉火已经没有了把我拴起来的力量，外面的动静就像一块大大的磁铁，把我的心思都给吸附了过去。我跟姨娘姨父打了声招呼，就迫不及待地出门去了。
我出门的时候，看到哥正在冲洗摩托车上的泥，已经洗得差不多了。看到我出来，哥便抬头对我说，由于路太滑，待会儿去芦笙堂就不开车去了，还说这寨上有一户人家，是我们的亲戚，家中有老人，他待会儿会去那一趟，看看老人，算是尽我们的一份心意，然后叫我一会就和姨父姨母一起去芦笙堂，我们就在芦笙堂碰面。我点了点头，就往那一群穿着盛装的人堆里走去了。
吊脚楼下的一群姑娘边谈笑边互相整理衣服，或是系绑腿，或是紧腰带，时不时又望向不远处的路口，因为那里是寨上停放芦笙的地方。芦笙节这天，寨上的男子都要肩扛芦笙来到这里聚集，等人们都来得差不多了，再一起赶往芦笙堂。
此时已经十二点过了，寨上的人也陆续赶到，不一会儿，路口的坪子上就挤满了人。插满草结和树叶的芦笙与人们身上的亮布衣和银饰形成了鲜明对比，仿佛丛林深处盛开的一朵朵妖艳的奇花。
一位中年男子拿起小芦笙吹响了序曲，序曲一结束，所有芦笙一齐奏响，这预示着即将要前往芦笙堂了。再这样吹奏了几个回合，快到下午一点的时候终于出发。按照习俗，吹笙的人要走在普通行人的前面，因此，路上的行人纷纷给他们让行，就连车也开到路边停靠起来。我和这个寨子上的妇孺老少一起，跟在吹笙人的后面，场面虽不算壮观，但绝对是一道亮丽的风景。
秋里村男子服饰
原本以为，这次的目的地直接是芦笙堂，人们却在另一个寨子停了下来。姨娘告诉我说，这里有几个寨子要先到这个寨子聚头，等芦笙都到齐了，才一起赶往芦笙堂，这是古老的规定，一直以来都是这样的。
和姨娘家所在的那个寨子一样，这里也有一个坪子，只是面积更大了些。由于这几天下雨的原因，坪子上到处坑坑洼洼，中间几个地方还积了厚厚的淤泥，不过人们早就搬来石子和树枝垫在水坑和淤泥上，就算踩进去也没什么事了。
等了差不多半个小时，几个寨子的人就都来了。坪子上是吹笙的男子，而坪子周围黑漆漆一片都是看芦笙的人。每次所有芦笙奏响之前，都会由小芦笙吹一小段序曲，这里有很多地方都会这样做。刚开始时，几个寨子先吹笙比赛，战斗了几个回合后再一齐吹，结束之后，就从坪子上撤下来，在寨老的带领下统一走到指定的地方祭祀寨神。祭祀的地方就在坪子下面的一条小路上，路中间和旁边的瓦堆上都摆满了酒。寨老端起一碗酒，一边念着祭词，一边用指甲蘸着酒弹出去，念完祭词就喝了一口酒，然后把碗传给其他人。吹笙的人似乎明白了寨老的意思，就纷纷拿起地上和瓦堆上的酒碗喝了起来。由于酒碗量少人多，人们就相互传着喝。喝完酒后，拿起芦笙就出发了。这一次，才真正是赶往芦笙堂。
除了吹笙的人依然走在前面外，这次的队列又有了新的变动，因为吹笙人的后面紧跟着的是这几个寨子里身穿盛装的青年男女，而妇孺老幼以及其他人要跟在这些青年男女的后面。
赶赴芦笙堂有固定的路线，吹笙的人和那些穿盛装的男女青年是必须要走这条路的，其他人则可以改道。作为客人的我，为了赶到他们的前面去拍正面照，自然会毫不犹豫地选择抄近路，我跟姨娘说了一声，就随着走近路的本寨人一起走了。
对许多苗寨来说，秋里芦笙堂的地理位置较低，我们是沿着小山路一直往下走了好久才看到公路。我当时就站在公路的上方，小路前面挤满了人，公路上也挤满了人，还有公路上面的另一条小路也挤满了人，我是为了等之前那几个寨子的芦笙才没有往前走的。
过了一会儿，那些吹笙的人和青年男女终于从另外一条小路赶到了，眼前黑压压的人堆慢慢地开出了一条通道，人们对芦笙的自觉礼让和敬畏总是出奇地达成共识。吹笙的人和跟在芦笙后面的青年男女走后，通道又迅速被人群封锁了。
秋里、大洞等地苗族服饰必备的“红腰带”
我当时还不知道芦笙堂的具体位置，就问了下旁边一位本地人，没想到同时有几个人回应了我。他们说去芦笙堂还得继续往下面走，并让我和他们一起跟上刚刚走了的芦笙，可我为了多拍几张壮观的人潮相就没有跟他们一起去。拍足了照后，我才跟着小路上的人流走下公路。
沿着公路再往前走一会儿，我就后悔刚才不跟着那几个人和芦笙一起走了，因为前面的人实在是太多了，把整段公路都堵得严严实实的。当时的情况，真可以跟城里的堵车相提并论了。为了赶往芦笙堂，有不少人还不辞辛苦选择绕路走，还有的甚至冒着风险翻下陡坡，这足以证明芦笙堂是有多么受欢迎了。
挤了差不多半个小时，我才从人群中挣脱出来。虽然当时的天气还比较冷，但我的额头上却冒出了一颗颗细小的汗珠，可见我在人潮中也是拼足了劲。好在我最终胜利抵达芦笙堂，在人群中推挤的酸涩在看到芦笙堂的那一刻不知不觉已消失殆尽。
芦笙堂就在秋里小学的操场及其后面的草坪上。操场是各寨子吹笙比赛的场地，而前面的草坪则是青年男女跳芦笙舞的地方。周边到处站满了看芦笙的人。
吹笙和跳舞的人各自摇摆着身体，身上的银饰也跟着一起晃动而叮叮作响。尽管这几天阴雨不断，但似乎是人们太过热情的原因，在云头躲了好些天的太阳也在这一天破云而出，时不时又露出几束阳光来。
到芦笙堂一段时间后，我就看见了哥。我走过去叫了他一声，又问他把摩托车放在了哪里。哥告诉我说，车放在一个熟人家里，他家离公路不远，晚上回家可以直接去开走，十分方便。我又问他什么时候回家，哥掏出手机看了看时间，就对我说回家改了路线，应该比来时的那条路好走，因此不会像早上那样在路上耽搁太久。于是就预定四点半左右回去，并嘱咐我回去时尽量不要惊动姨父姨娘，省得他们殷勤留客不让我们走，或者还要回家去给我们打包芦笙饭。我点了点头，就去拍自己的照片去了。
后来，哥果然按照约定的时间找到了我，并问我想回家了没有。我站了大半天也觉得乏了，就和哥一起离开了芦笙堂。
因为我是第一次到秋里，哥怕我不认识路，就先把我送到一个他开车必经的地方，让我在那里等她，然后他才去熟人的家拿车。不一会儿，哥就把车开来了，等我上了车，哥正想开走时，姨娘就打来了电话。哥告诉她说我们回去了，姨娘似乎说了很多挽留我们的话，哥就骗她说我们已经快到家了，并认真地给姨娘说了声抱歉，挂了电话后，我们就出发了。
哥换的另一条路果然比今早来的那一条好走多了，所以我们再不必担心到家很晚的问题。哥在路上突然提起秋里流传了很久的“生乌龟的石头”，并后悔没有带我去看，可是那天时间已经来不及了。
比起早上来的时候，我们下午回家可谓畅通无阻，果然是天还没有黑就已经到家了。虽然我和哥没有留宿姨娘家，也不想麻烦他们给我们打包芦笙饭，但那包芦笙饭在第二天的时候还是被姨娘姨父托人送到了我们家。没想到我和哥原本不想要的“麻烦”却给姨娘和姨父增添了更大的“麻烦”，仔细想来也是挺愧疚的。
这次去看芦笙可以说让我满载而归，因为我不仅听了一大半天的笙歌和清脆的银饰碰撞声，还收获了一整个手机的美照和一份满满的热情。而唯一感到缺憾的，就是没有去看那块神秘的“生龟石”。我想，这大概是那个地方的山水为了让我再次造访而特意留下的悬念吧。
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图文来源：鱼鱼
本期责编：九妹-牧遥
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