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苗族“七宗六族”迁居湘西各地概传
水有源流树有根，人有祖系居有域。湘西苗族是中国苗族的一部分，自称“仡熊仡夷”，因主体的“五宗六族”(又称“七宗六族”)中仡熊宗族民众居多，又以“仡熊”代(简)称。族源多与有熊氏同，又和九黎蚩尤、三苗驩兜及东夷、南蛮族群有关。而每个宗族的各地始祖，汉籍缺少记载，好在苗族古老话多有传颂。三十多年来，本人搜集到花垣几个“巴江嘟”的口传版本，汇总制图于后。为助溯源，作下：
前言
据苗语口传：“古时神州荒芜地，濮斗娘柔是先人。古人住在原野阔地，傍居大江大河。男主有奶夔，生了仡熊仡夷，女主有王姬，养有仡颛仡恺。”由于经常受到“嫁狎嫁狔”的迫害，人们到处逃散。“仡熊仡夷、仡颛仡恺”才进五溪地区。“开天立地，开兵六里(花垣)。五宗总议上来，六族总商上来，水边跟鱼上游，陆地要迁上坡。到河滩从水下去，遇山谷随砂下去。吉蹻(吴)才引保脚保角，大芈(龙)才引阿糯阿叶，让偻(龙)才引高乍王保，仡沙(廖)引得没绍侬加;仡驩(石)才引细咙阿溪，仡轲(麻)引得细比女比，仡恺(杨)引得兵跟逵兵跟起。去到斗奶的坡，上往王姬的地。先辈们从务搅希上来，从务搅沙上来，顺着倒戎上来，朝着倒摆上来。从德搅完、个谋低摆走来，从砍搅完、个卵低摆上来。上到流机现，上至流机统。才来做锣做鼓。
说明：苗族对各宗族的称呼习惯在前面加上冠词，以“仡”为尊称，多用他称;
以“代”为谦称，多用自称。此外，尊称时有的用禾、果、沃等字，系随方言，按史载以仡为准。对老人尊称用共、果、普、濮等，方言所别。才又椎牛祭祖。他们商议相邀：水边要捞得大鱼，旱地要找大坪。再到泸溪现，到了泸溪董，去到七要河、里亚河，到了力亚尾、七要尾。从芮麻善上来，自芮麻拐上来。从高芮社上来，从高立谱上来。才来分巴分玛，才议婚嫁开亲。五宗分往勾达，六族分住勾左。亮像巴图税(启明星)，明如巴扫乖(启明月)。”这样，湘西苗族才相对稳定，分支发派，人丁兴旺。“如树生来满坡满岭，像竹发来满坪满寨。”
而依汉籍记载，洪荒时代以后母系部落丛生。后来年长日久，九熊九鬻，壮大成濮系的百濮，其中六蛮(12支)、七戎(7支)、八狄(8支)、盘瓠(2支)、诸越(数支)，再扩大成百戎、百蛮、百越。而九颛九恺，繁衍成仡颛(乍)、仡恺、仡鲧。数千年的世事沧桑，出现了黄河上游部落集团对黄河中下游部落集团的冲撞交融：即华夏对熊夷，黄炎对蚩尤(戎夔)，帝喾对戎吴，尧对南蛮，舜禹对共工、三苗、驩兜、鲧的长期征战。特别在“涿鹿之野”，濮戎濮夔(汉籍贬为蚩尤)族被黄炎族打败，周末后的濮人后裔---三苗之仡僮、仡驩等与人夷、苴人结合，在“左洞庭右彭蠡”区域建立“三苗国”。按《古老话》记载，三苗时有148个姓(氏)，参加武王伐纣的八民族“皆蛮、夷、戎、狄也”，苗族先民后被周封了许多蛮夷诸侯国，如巴、楚、庸、蜀、羌、卢、彭、濮等。三苗于“丹水之浦”失利后，部族随驩兜迁至祟山湘西及黔东北、川东南，即《传》记“濮在江汉之南”和《正义》“濮在楚西南”。春秋时期问鼎中原的楚国楚族，是以三苗后裔为主体新的“苗蛮集团”。北方史载为“蛮族”(荆蛮、楚蛮、苗蛮、南蛮、蛮夷、群蛮)，其中“蛮夷”是对散入武陵西南黎民的统称(长沙蛮、苍梧蛮、武陵蛮、零陵蛮、溇中蛮、澧中蛮、合浦蛮、巴郡南群蛮、南郡漏山蛮、巫蛮、板凳蛮等)，战国后部分再西移散居川中、黔西及滇东，《华阳国志》载：“其属有濮、賨、苴、共、奴、羻、夷、蜑之蛮”。
刘邦称帝建汉以后，国人随大流皆入汉族。特别是秦统一六国到唐朝施以“羁縻”，湖南各地蛮民纷纷易族改姓。再到明洪武元年，朱元璋血洗湖南，以及大槐树移民而到解放前，全国基本上汉化。而居于湘西及西南的苗蛮，大部分族姓致死不改。朝廷为了“治苗”，根据苗族各宗族的特性“赐”了汉字姓氏而编册入籍，从便统计人口、征收赋税，苗民代延岁久后便在书写时逐步使用。如今湘西苗族共有40多个姓氏，常以“坝巴找玛”(汉译为“五宗六族”)统称，六族是指仡熊、仡夷、仡颛、仡莱、仡恺、仡鲧。五宗就是五部族：仡蹻吴姓、仡芈龙姓、仡沙廖姓、仡驩石姓、仡轲麻姓，湘西各县市都有分布。《辰州府志》：“泸溪在唐初建县时，唐王朝即封吴、龙、廖、石、麻五姓首领为都头，统其部族”。而古代苗族椎牛大典有七个宗族，即五宗加上仡恺杨姓和仡莱田姓。因之，人们也把“七宗六族”代称湘西苗族。七宗之外，湘西苗族还有:刘滕李张、王易钱常、陶金满戴、谭贺何方、洪符隆庹、谢宋彭向、肖施段舒、欧熊袁唐、龚罗危伍、陆姚徐尚等姓。他们有的是正宗的九黎之后，如刘姓是出于黎或犁之音转;有的是仡颛族汉人(客人)、仡佬族散居苗区而融入苗族，如花垣县龙潭镇现在的古老寨原先就是仡佬人居住的寨子;有的虽同源于苗蛮，因定居用语不同而登记为苗族或外族：如由泸溪大小章、大西老、烟竹坪、洞庭山及乾州下溪口、铁枕岩、把布把金等百十寨落多居张氏，为宋时江西仡夷章氏兄弟落业繁衍并改为张氏。他们迁花垣后“庆吊犹相通云”，定居团结镇老王寨讲苗语的成了苗族，而定居麻栗场镇尖岩寨讲汉话的自定为土家族;其后裔散居各地因通婚而成土家族、苗族、侗族和汉族，如在保靖、永顺的张氏为土家族，在龙山的张氏有苗族。现将湘西苗族七宗姓氏的族属及源流、堂号、字派等简述如下：
仡蹻：为“六族”中的仡熊族。宗名亦称驩几削、吉削、代蹻、仡僰戎误、吉削几张总，俗称小吴，汉字姓主要是吴、巫、武、洪、滕、刘、谭、贺; 还有仡弄一支即驩吴家，俗称大吴，汉字姓是伍、欧。他们虽用不同汉字姓却是同宗，所以不能通婚。仡蹻从濮僮子孙中分出，取其远祖仡僰戎误的“误”音而赐以汉字吴姓。湘西苗语对称水为“误”与吴姓称谓同音，印证古老话传颂苗族源于远古时的大“水乡”，即汉籍记载的黄、淮流域及战败后南迁的长江流域一带。《史记》苗裔楚威王使庄蹻将军引军万人经夜郎入滇在牂牁等地开辟疆域并建属国，先前退军时因楚被秦灭，庄蹻余部或并入湘西民众，苗民因以“仡蹻”为这宗的称谓。湘西苗族各姓中以吴姓居多，怀化地区和邵阳城步及贵州等地也有分布。苗族吴氏在元代时已存在，如元至正年间湖南靖州苗民起义，其首领是吴天保，明代有苗族教育家、诗人吴鹤。解放前湘西的苗族吴姓，乾城(今吉首)的主要集中在坪垅、犁口嘴、三岔坪、地岭波等地，凤凰县的以阿拉营、鸭堡寨、（木暴）木营、沙坪一带为多，永绥(今花垣)的主要居住于吉峒、瓦水、窝必、铅藏、隆团等地，保靖的集中在水田河中坝、茅坪，古丈县的岩头寨镇、坪坝乡、断龙山乡有分布。他们在开辟湘西时人多势众打先锋并建功勋，排为五宗之首。吴姓堂号用“延陵堂”。字派有①国正天兴盛，世永绍宗清。②德兴楚正昌，大坤化文庆，宗良成盛世，永待登朝邦。③登占延显光，季贤世泽长，再周官盛德，永远庆其昌。④宏本朝北先，国家吉德元，楚南凯庆仕，昌兴达通成。⑤贺志立忠宪，朝国永安邦。⑥绍仕林忠选，荣发富贵长。⑦正仕从文，才方大成，光宗有志，进登善廷，宝达昌国，显学维兴，禄渠优施，克朝明真。⑧再正通光昌胜秀，永红万代发。伍姓堂号用“安定堂”。字派：正启乾坤，茂秀发兴。
仡羋：为“六族”中的仡熊族。宗名亦以大羋让垄统称，包括12支：仡芈(大芈)、仡偻(让垄)、仡僚、仡聋、仡让、仡着、仡本、仡卞、仡伶、仡摆、仡夔、仡卢。其中11支俗称大龙，都用汉字龙、雷为姓。而仡卞为族内婚分出，俗称小龙，用汉字隆、唐、谭为姓。以夏代时楚人祖先芈姓季连为祖而称“仡羋”;又传古代神话人物降龙的雷神共工，史称应龙，苗语称为“大戎大索”;加之古人臆念龙凤同源，与鸟同名的大羋让垄等支崇鸟尚凤降龙，以鸟形创饰衣装“备尤垄系”，在《山海经》记为羽民、卵民。概而因赐大芈让垄这族以汉字龙姓。开辟湘西时仡芈龙氏的人数最多并建功勋，有“龙家满天星”之称，排为五宗第二。咸丰年间（1851-1861年），今花垣县麻栗场镇清代同治甲子科并补行咸丰辛酉科举人龙正升撰谱，为1卷10页线装草纸楷体墨书抄本，内涉家事世系，附有数篇试文、古诗及贴批，记其原籍为江西吉安府吉水县。龙姓居江西时堂号用“敦原堂”，在湘西用“武陵堂”。字派有①朝廷文武寿，正大通光明。②江湖生白浪，长光正朝廷。③德正通光昌顺秀。④再正朝应科，文明道德先，学兴启生秀，乐善开国昌。⑤文应开国相，照上学恩泽，利承显辅弼，世德涣宗荣，滕辉彭汝泽，启瑞根家声，徐庆芳名远，武陵万代兴。⑥长元祖宗洪绪，大启世代文人，子有全良钦寿，官占鼎新灰云。⑦正大通光盛太，文廷应有益子南。隆姓堂号用南阳堂。字派有①清国常元祖宗信(献)。②发国盛庆兴，再正成光荣。③成(陈)光耀祖宗，文应启衡(亨)通。
仡沙：为“六族”中的仡夷族。宗名亦称普沙普少、仡沙仡廖。包括廖、刘、包、苏、万等姓。其为濮系之后，系春秋时祝融八姓的蓼国之裔，是夏朝立国的坚强支柱之一，旧族在江汉间的江西岚城，融入中原各族时进入苗蛮集团。苗民以廖姓是由共工部分支出来的，第一个祖宗叫濮沙，称其后裔为“仡沙”。汉语从其俗称“仡沙仡廖”赐以汉字廖姓。他们英勇善战开辟湘西建立功勋，而在五宗中排列第三。古书载周文王有一个儿子叫伯廖，周武王灭商而建周朝立，封他为伯爵，后代以伯廖的名为姓。又说周文王还有一个叫召公爽儿子，是周武王的同父异母兄弟，其后裔召伯廖也是廖姓的始祖。召伯廖的先人是封地在召，建周朝后被封于北燕，后来下传至召穆公即召虎(也称召伯虎)再到召伯廖，后人取“廖”字为姓。先秦时期，廖姓主要在黄河流域的陕西、河南、河北一带分布。史因楚人灭蓼、晋时“五胡乱华”、宋时“靖康之变”，廖姓在两汉、三国时期多到长江流域，隋唐以后到了南方。湘西廖姓主要居住于凤凰、吉首，如三金塘、廖家桥、筸子坪等地。在凤凰县廖家冲一带称为仡驩的廖姓，系其一先祖以苗族石氏为继而繁衍，因而不能与石氏通婚。该支应为仡颛族。花垣廖姓不多，有从四川酉阳的梅树龙潭来花垣，有从江西岚城市桥头堡始迁秀山清溪、再迁石耶司、龙公、贵邓来龙潭鸡科坪和团结吉峒坪。堂号用“汝南堂”。字派有①明庆世光有，文才仁顺洪，正义兴国茂，永昭万代成。②世正名扬天下显。
仡驩：为“六族”中的仡颛族。宗名亦写仡瓜、仡欢。分驩那西家(兄)和驩勾巴嘌(弟)两支，两人比赛开荒时因饮水矛盾而使巴嘌一支的火坑易向安在进屋左间。汉字用“石”，俗称大石，包括席、易、余、史、时等姓。“时”氏因其祖的族内婚而另立，俗称小石。施姓本为仡轲一宗仡夷族，然有的因傍石氏寨落而书为“石”或“石”“施”至今共用。仡驩因其始祖是驩兜(苗民称为驩兜驩柔)而有宗名，苗语的“兜、柔”译成汉语是指“土、石”，汉赐姓时忌驩兜字意而用“石”姓。要指出的是：有人认为石姓源于“西家”音转而著书出版，实为杜传而已。仡驩族众忠勇御敌，善战建功，在五宗中排第四。《史记》载：“流共工于幽陵，以变北狄; 放驩兜于崇山，以变南蛮; 迁三苗于三危，以变西戎; 殛鲧于羽山，以变东夷。”驩兜的“三苗之国，左洞庭而右彭蠡。”《五溪苗族古今生活集》载：“而今此五溪又距洞庭最近，彼必为三苗之裔而系渐由洞庭迁居于此五溪者也。”《永绥厅志》直谓“彼为三苗之裔焉”。仡驩主要是随“放驩兜于祟山”来开赴湘西。而花垣县龙潭镇板塘村清末秀才石皇玺(号板塘)，于1920年撰石氏家谱，传仡驩石氏是晋朝开国功臣石守信之后石宗万由江西吉安进湘西平苗时，石可仁随征有功封官泸溪，其后迁至坝仁夯图才有西家和巴嘌。堂号用武威堂和万石堂。字派有①开国成家远，盛举茂永长。②开国成家远，顺基茂永长，业兴昭祖贤，洪福万世昌。③正庭(连)万世兴，国献永(英)达文。④有如成名典，蕴含祖见荣，高贵享通达，忠孝信仁慈。⑤应梦才汉文，宏世永昌宗，维邦登盛化，正世易兴隆。⑥乾盛绍光，源远泽长，文臣(成)祖佑，定克连(联)芳。⑦孟宪(宪梦)才汉文，洪仕永昌宗，维邦登盛化，正世欲(师易)兴隆，毓秀成三(山)庆，家荣启万钟(重)。⑧清正光皇国，忠真保圣朝，文章经济大，道德谟献高。
仡轲：为“六族”中的仡夷族。宗名亦写仡卡、仡佧，纯为记音。因祖先名轲并在迁徙时乘车与“骑黄马白马上来”，苗语宗名应写“仡轲”。先祖五个：轲仁(轲盘)麻姓、轲夯(轲道)梁姓、轲潕施姓、轲戎、轲夔。轲戎轲夔的数百后嗣因迁到好居处而被仡芈中一部忌恨谋害。而仡轲能说会道，顾大局识大体，人多势众讲团结，艰苦创业有成效。汉字姓还有秧、洪、冯、章、张、符、胡、王、陈等姓。史上在麻阳与杨姓拜为族兄弟共建大业，老人至今不许两姓通婚。苗族古老话传为“麻家麻大度，九个仡熊灵嘴巴，不如一个轲嘴巴”，“九个背笼背草鞋，九个背笼背柴刀，白天九个楼门出，晚上九个楼门归”，因而排进湘西苗族五宗。仡轲始祖与周前后的且(祖、沮、徂)人有关，夏初且人睢鸠尚鸟居于徂徕、沮水、鉏城等云贵高原方域，首先将祭祖的野生社树培植成家生脂麻(苴麻)而称苴人，周初东迁与人夷等归属东夷；又首先种粮(粱)而转入农耕定居，周末后融进三苗及楚而迁湘西。以其种麻、种粱及纺织刺绣之能而赐麻、梁等姓。到矮寨前后，梁姓由重潕、德夯进入保靖县吕洞山的水田河至花垣县长乐窝勺区域，苗语因名轲夯轲道;堂号安定堂;字派：开国成家远，洪大光祖暨，荣华庆盛世，兴隆时永辉。据《汉书·地理志》记载，汉武帝元鼎三年(公元前114年)从北地郡划地设置安定郡，西汉末年梁氏始祖子都、桥父子率族人迁入，后世在唐末迁移中原，以安定为郡望，尊梁子都为安定梁氏太祖，尊梁桥为开基一世祖。嗣后子孙繁衍逐渐外迁，以其祖祠“安定堂”为堂号。秧姓居于保靖花垣毗邻区域，民国7年一梁氏在水田镇的马尾寨混入插秧民众中躲过追杀而改姓分出;字派：文大玉茂，锦正国家，秀明启开，万代荣华，福禄寿考，百世永昌。施姓沿大小龙洞河流域定居，因名轲潕轲刀。字派：朝胜绍光元远发(泽)长。堂号恭敬堂，典出汉代顺帝时太尉施延，东汉沛国蕲人。少为诸生，明于五经，兼通星官风角。事亲恭敬，其后人缅怀先泽，传承家风，即用“恭敬”为堂号。麻姓再爬山越岭到崇山卫城周边定居，因名轲芮轲不；花垣及周边麻姓其本上是由今吉卫镇迁移。麻姓堂号上谷堂。古籍《风俗通》载：“麻氏，齐大夫麻婴之后。”秦嘉莫《世本辑补》称：“则麻氏盖齐同姓也”《新集天下姓望氏族谱》载：“易州上谷郡六姓有麻氏。”《通志•氏族略》载：“麻氏望出上谷。”湘西麻姓字派①国正天兴盛，官清民自安，妻贤夫祸少，子孝父心宽(后二句为家训)。②文成世才绍开远，光宗耀祖永年芳。③世龙圣祖高开国，光宝明绍秀连芳，荣华富贵洪福智，艺文倬著耀朝邦。④元大兴洪应志先，誉成耀祖正民权，拜愿文章法国事，子孙世代坐朝廷。
仡恺：史前属王姬的一派，为“六族”中的仡恺族。仡恺宗以杨姓为代表，包括阳、羊、欧等姓。《太平寰宇记》载唐末诸郡世族郡望曰：“虢州弘农郡五姓，杨姓居其首”。西汉元鼎三年（前114年），汉武帝在函谷关因涧水设置弘农县，次年置弘农郡，治所在弘农即今河南灵宝市东北故函谷关城。唐以前的弘农杨氏散居此域，两汉时始弘农郡望杨氏，有杨震一家“四世三公”，到北魏有“三杨”和杨播一家，到唐代则成为宰相世家。古代的杨越人大部留在中原而加入汉族，其中一部加入东夷并与苴人(麻氏)仡轲迁至湘西湘南，融入驩兜为首领的三苗国中成了苗族。并与麻氏在麻阳结为兄弟(老人至今不许两姓开亲)，团结合作开基立业、建设疆域成效显著。舜“放驩兜于崇山”随迁湘西时仍坚持与仡轲团结合作。唐末汉人杨再思自称为诚州刺史，影响较大，有十多个民族(包括苗族)的杨姓都认为是他的后裔。湘西杨姓多在乾城(今吉首)的阿岭、寨阳、矮板、阳孟寨、洞上、排补兄一带，邻近的花垣县补抽乡高岩等寨亦有聚居。1863年，今吉首市寨阳镇曙光村杨岳斌撰杨氏族谱，线装刻本37页。记述杨氏家族的形成、发展及分布状况。曾国藩亲笔为此族谱作序，笔力雄浑、洒脱，有书法研究价值，苗民至今仍把仡恺杨氏与汉族连称为“仡颛仡恺”。但以其建功显著列为七宗之一。杨姓堂号为弘农堂。字派：再正通光昌胜秀。
仡莱：为“六族”中的仡莱族。苗民对融入苗族中田姓的称呼，田姓杂居于湘西苗族、土家族之中而融入两族。对融进苗族地区讲苗话的苗族田姓，列入七宗，被苗族世称为“怪莱”，意即做官的“徕人”。如春秋末年，齐康公被其臣田氏所取代，之后仍称齐国，为战国七雄之一，传齐王建时才被秦始皇所灭。刘邦建汉后田氏一支迁向西南，部分进湘西。隋朝时田氏来湘西乾州为官，后裔繁衍为大族。部分迁居凤凰沱江、上五峒、溪口、筸子坪等地，田兴恕官至贵州提督。始祖宗显，隋开皇元年（581）授黔州刺史;十五世宋祐恭知思州军民事;又八世至明儒铭，以征十五峒功封定蛮威武大将军而任沱江宣抚使。泸溪田氏，祖籍溯山东青州府益都县、南京十字街洗马巷、江西吉安府大栗树、石门磨市，至明永乐间，乐熙三兄弟迁居湖广辰州府泸溪县三都抚路坪。保靖田氏，于明末志明与志仁、志义兄弟，由四川酉阳秀山县迁入，土司授志明把总。居花垣腊乙坪的田氏，今为苗族，始祖即祖成。其远祖宗显为黔中太守，居巴峡;四世克昌，唐高宗时卜筑思州。相传以前有人要谋杀田姓，二祖因在寅时分别听到鸡鸣狗叫而发觉，遂率子孙迅速躲开，后人以为是鸡狗提醒救命而忌食鸡肉、狗肉。田氏在花垣主要居于麻栗场、雅桥、民乐等地。田氏郡望雁门郡，秦汉时治所在今山西右玉南善元，中堂号是雁门堂。字派：①仁宏大(祖)宗庆，兴应景维茂。②仁洪太宗庆，兴应景维茂。③祖(宜)宗庆兴应，景儒茂仁宏。
花垣是湖南省苗族人口及比例最多的县，苗族人口占总人口的四分之三，多以一姓或两姓为一村(寨)。以姓氏分，石、龙、吴、麻、梁为五大姓，占全县人口的半数以上;伍、秧、欧、施、隆、廖、田几姓局限在一定地区;其他姓氏多为通婚、少为逃生而加入苗族。花垣县的汉族主要姓氏，在花垣镇有宋、梅、童、戴，茶洞有万、方、莫、侯、曾，团结有明、陆、赵、姚、谢，龙谭有陶、韩、康、崔、饶，民乐有邓、颜、孙、方、任，麻栗场有陈、李、罗、唐、邓，吉卫有周、王、李、曾、冉、罗。花垣县的土家族主要分布在花垣、团结、茶洞，主要姓氏有向、田、彭、覃、贾等姓。
上述苗族迁徙定居湘西的简述明显残缺，特别是各宗族姓氏的源流、祖名、居所，也不可能从汉籍中得到准确答案。而苗族口头传颂的古老话可予补缺。为减少篇幅，一目了然，本人依收集到的几个版本进行综合整理，将苗族七宗如吴、龙、廖、石、麻、杨、田等祖先名字和居地以图分示于后，供大家参考。当然这些资料在花垣也不全，周边县很少涉及，但总不失其价值所在。至于起到多大的抛砖引玉之效，在于有识之士的探究和人们的重视程度。
参考史料：上文选用龙炳文、石昌美和隆国贤部分生前传述，后图以搜集吉卫、麻栗场、猫儿、排碧、董马库、两河、民乐等口传资料汇总。
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文章来源：麻明进
图片来源：网络
本期责编：九妹-牧遥
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